新-8   十二因缘（二）

集体感恩：

感恩南无释迦牟尼佛！感恩南无大慈大悲观世音菩萨！感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法！感恩恩师！

集体念诵大悲咒一遍

集体念诵师父给世界佛友最后的叮咛

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师父给世界佛友最后的叮咛

世界佛友大家好！

师父很久没有跟大家见面了，这一年时间师父很想念大家，师父心中时时挂念着每个孩子。你们都是心灵法门的火种，无论师父在哪里，师父永远在你们每个孩子的心里，观世音菩萨的慈悲永远普照着你们的心灵。师父很爱你们！希望你们坚持佛道，永不退转！

师父十几年为了弘法，肉身消耗、背业很重，但是师父一直都在给你们加持。希望你们每天都能够好好学习师父的白话佛法和开示，依教奉行，严守戒律是成佛的基础。多多为众生真心付出，破除自身的我执我相，心中常念佛恩、国土恩、师恩、父母恩、众生恩；成佛的路上需要真心诚心、勇猛精进、心系众生、一心向佛的孩子。

释迦牟尼佛、观世音菩萨和师父会永远加持保佑每个正信正念的好孩子，佛法的传承靠每个佛子薪火相传，师父会引领你们到达彼岸。希望你们珍惜末法时期最后一班法船，众生的苦就是师父的苦，师父愿你们一世修成报佛恩！

师父

2021年11月5日

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红尘滚滚不可贪，

欲海沉沦不可得。

虚幻颠倒梦一场，

学佛离幻志如钢。

播放师父视频开示：

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无明之后，你就会做错事情，行为上做错其实就是意识当中的种子已经受到污染了。意识当中种子受到污染之后，名、色其实就是心识——心里的意识，然后六入，就是进入你的眼、耳、鼻、舌、身、意。六触就是接触，受、爱、取，然后有、生、老死。其实十二因缘讲到最后，十二是老死，对不对啊？第一个它也没说是“生”啊，“生”被放到第十一个。“生”被认为一个缘分，一个自然的东西。为什么十二因缘第一个叫什么呢？叫“无明”，实际上这个“无明”并不是说人间拥有，它是在各种修为、学佛当中、在我们人的一生啊，在你还没生出来之前就无明了，你投胎之前已经无明了，因为人有上辈子的。十二因缘的教义讲的是刹那之间。你想想看，人有时候对一件事物的认识是不是刹那之间的理解，刹那之间就不理解了。我们是不是有时候经常对一件事情“啊，明白了；哎呦，我想通了”，一会“哇”又哭了，又发神经了。这就是刹那之间，这就是你对十二因缘还在观因缘生灭当中，还没有明白生灭的真正原理，所以你是无明缘行者啊。（广播讲座171216）————————————

播放师父录音开示：

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wenda20120113  11:15  情债是如何欠下的？怎样还最好？

女听众：请问台长情债是怎么欠下的？

台长答：情债是你上辈子欠的，这是一种情况，实际上你就想知道在这辈子怎么欠的？很简单，比方说某一个人跟你有点感情，那可能是上辈子感情不深，就有一点点情。你如果咬咬牙，跺跺脚就过去了，你不去碰他，那就不欠他的情债了；如果人家上辈子只不过对你好了一点点，或者做了一些不好的事情，比方说不应该碰你的，但是碰你了，那么这辈子他来还了，他就会眼睛冲你看，喜欢你。这时候你觉得“他喜欢我”，骨头轻了，接下来就开始跟他好了，结果好过头了，你还他的多了，他就又欠你了，就这么欠下来了，下辈子你再还他（欠了就一定要还是吗？）对，一定要还的（那情债很可怕，不好）非常可怕，而且情债是越还越多，越来越还不清。很多人一辈子为情所困，为情所迷，为情所痴，也就是说痴迷，傻得不得了。所以说一个人谈恋爱的时候智商是最低的（所以说“情不重不生娑婆”）完全正确，娑婆世界很多人脱离不了这个“情”字，所以爱在人间是永恒的主题呀。

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屏幕显示：

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摘自佛友真实案例分享：

女佛友一次外出弘法，偶遇一位对佛法感兴趣的男士，女佛友为其讲解佛法，并邀请他进共修组共修。多次共修接触后，男士想追求女佛友，并以请教佛法为由频繁请女佛友吃饭，女佛友都没有拒绝，一开始女佛友并没有对男士有感觉，前世也没有欠他情债，但过一段时间之后，女佛友却陷入情网，欠下新的情债。

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识

无明、行

诵读：

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你一到人间来，第一个就是无明。无明里面包括贪瞋痴慢疑：因为你不懂，你一贪，烦恼就来了；你一恨，烦恼就来了；你一做傻事，愚痴了，接下来你的烦恼又来了……这是十二因缘里面的第一个因缘，归类属于迷惑的“惑”字，非常迷惑，什么都不懂。(12-37无明造业 堕落因果)

第二是行。因为无明之后你去行了，因为无明而产生善与不善等等的行为。大家想一想，善和不善，自己有时候不知道的。你以为做了一件善事，实际上它不是一件善事。举个简单例子，人家夫妻吵架，你说“对方这么欺负你，你跟他离掉算了”，你觉得是帮了她，实际上你是造了因果。所以行就是无明而产生的善与不善的行为。（视频开示108四谛十二因缘）

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诵读：

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“人的一生受感官意识（眼、耳、鼻、舌、身、意）的影响而造成娑婆法界的诸多法相”，鼻子闻到香味、耳朵听到、眼睛看到、意念想到，这些被你闻到、听到、看到、想到的东西，都是一瞬间的存在，只是一种法相，就是一种现象；“在法相中又生出各种我相”，是虚幻不实的。

这些虚幻的相，你执著，就会痛苦，你的心就执著于这些虚幻之相，就会让自己痛苦烦恼。就是告诉你们，你们的眼耳鼻舌身意，造成生出自己的各种我相，这些我相都是虚幻的，但人总是以这些我相为执著。

——摘自卢台长开示解答来信疑惑（四百）

第六意识会受到外界环境的影响，第六意识外面的环境是什么？那就是五识——眼、耳、鼻、舌、身。因为你眼睛看到了，你的第六意识开始转变了；因为你的耳朵听见别人说了，你的意识开始转变了；鼻、舌、身，一样。所以是外环境影响你的第六意识，所以人的第六意识是不准的。“我认为他很好，我感觉他很好”，你知道他多少？你了解他多少？你跟他深交过多少？你跟他曾经有过友谊多少？这一切都成为虚幻，使第六意识变化不定。（视频开示104 真正的布施）

我们每天产生虚幻和错误的判断，就是因为我们的“眼耳鼻舌身意”接触到了外界的“色声香味触法”，然后产生了分别心和执著心。

六根与六尘的呼应，不断地误导我们的灵魂，让我们做出身口意六贼的错误意识判断。我们经常错认欲望是真实的，而随着欲望做出很多蠢事，业障因此而滋生。

——2021年4月18日师父每日佛言佛语《看破六根与六尘》

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播放师父视频开示：

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师父上次跟你们讲阿赖耶识就是心王（心中的一个王，八识心王），今天跟大家继续讲八识心王。上次跟你们举过一个例子，比方说一个蛋糕， 你的第六意识产生了，认为这个蛋糕很好；然后第七意识就认识到“蛋糕是甜的，是香的”；然后这些意识产生的种子就进入了阿赖耶识，就生根在第八意识当中。所以以后只要看见蛋糕，第六意识直冲第八意识，看见蛋糕就知道“这是甜的、香的、好吃的”，这就是在心中已经形成了一个固定意识。

在人间的前五识叫扶尘根，扶尘根就是眼、耳、鼻、舌、身。第六意识的扶尘根是在你的大脑。第六意识刚刚接受、看到，比方说师父今天看见台子上有花，这花蛮漂亮——眼睛看见了；蛮香的——鼻子闻到了。然后第七意识的扶尘根是在你的大脑和心中，传递着意识的“花香、好看” 这个脑电波中。第八意识的扶尘根就开始进入了你的心里、内心当中，所以当你一看见花，你就会觉得花就是美丽、好看、很香。为什么很多女士喜欢花？因为女士都爱美，因为女士都喜欢香。这就是存在你内心深处的第八意识。知道了这些，你就会慢慢地理解，这个世界的种种色，无论怎样的变化，种种色、种种心，它都是存在的。

（视频开示105意识是佛性的基础）

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诵读：

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第六意识会受到外界环境的影响，第六意识外面的环境是什么？那就是五识——眼、耳、鼻、舌、身。因为你眼睛看到了，你的第六意识开始转变了；因为你的耳朵听见别人说了，你的意识开始转变了；鼻、舌、身，一样。所以是外环境影响你的第六意识，所以人的第六意识是不准的。“我认为他很好，我感觉他很好”，你知道他多少？你了解他多少？你跟他深交过多少？你跟他曾经有过友谊多少？这一切都成为虚幻，使第六意识变化不定。（视频开示104 真正的布施）

第八意识，阿赖耶识，是属于深层意识。第八意识是藏识，藏在你心中的意识，就是“染净同源”。进入第八意识的时候，好的、干净的和污染的同时进入脑子里，由第七意识分别，然后进入第八意识阿赖耶识。“生灭和合”，生出来和灭掉全部都在一起。今天生出来的意识已经在阿赖耶识中了，灭掉的意识也在你的阿赖耶识中，所以进入了阿赖耶识是去不掉的。比如，很多人说：“你让我原谅他，我也原谅不了他；你让我不恨他，我也不能不恨他。因为他太让我恨了，因为他太让我伤心了，我这辈子怎么都不会原谅他的。”就是进入深层意识阿赖耶识中。（11-36 意识的深层禅定）

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名色、六入、触、受

诵读：

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无明之后，你就会做错事情，行为上做错其实就是意识当中的种子已经受到污染了。意识当中种子受到污染之后，名、色其实就是心识——心里的意识，然后六入，就是进入你的眼、耳、鼻、舌、身、意。

（广播讲座171216）

通过眼、耳、鼻、舌、身、意进入你的思维器官，那么感觉器官听到好听的声音、音乐，人会兴奋，吃到好吃的，人特别开心。这个六入进入内心世界的感官——感觉器官。（视频开示108四谛十二因缘）

第六个因缘是触。这个触和出生是一样的，人在有了意识之后，就想接触。就像你们谈恋爱一样，先看着她很好看，很喜欢她，接下来就想接触了，有肢体接触。【10-6谈十二因缘（上）】

第七是受。受是什么呢？对苦乐的感受。这个人觉得有苦了，他才会感觉有快乐；有快乐过了，有很多苦的事情出现了，他就会觉得这是苦。这就是受。（视频开示108四谛十二因缘）

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爱、取、有、生、老死

诵读：

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在人间的十二因缘中这个爱实际上就是爱欲和欲望，“我喜欢这样东西”“我喜欢这个房子”和“我喜欢这个人”，都是属于爱的欲望。（视频开示108四谛十二因缘）

接下去是“取”，取就是追求，追求就是取，会造很多的业。去追求某一件事情，去索取它，你就慢慢地成为它的奴隶，会产生业障，业障有善业和恶业，我今天要做这个事情，只要我去追求它了，我就有业了。你今天做好事情，那就叫善业，你今天做坏事，就叫恶业。(12-38论五蕴皆空)

有是什么意思呢？刚才讲到业已经形成了，因为招来的果报，你已经把这个事情做出去了，已经得到回报了，就是我已经得到它，我已经有了，那么你就有了果报。(12-38论五蕴皆空)

第十一个因缘，生。“生”这个因缘，是你怎么样来生活，并不是说你生出来。在你的生活当中，你好好地活着，你就慢慢地像人一样地活着。【10-7谈十二因缘（下）】

第十二是老死。人生最后终有一天有终结的时候，这就是老死。（视频开示108四谛十二因缘）

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诵读：

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斗战胜佛开示：情债是轮回的种子，可以让你堕落，可以让你永世轮回，这个世界上全部都是因果，人跟人之间很爱，也是源自于你们前世之间的爱，恨也是如此。这个世界是娑婆世界，皆是因爱而生，生生世世难以出轮回。我知道你很苦，我很理解你此时的心情，但是要告诉你，在这个人间，一切都是空的，任何的情感、感情，都是虚幻不实的，没有值得留恋的地方。你要把爱转化成大爱，要爱一切众生，这是你今生的责任，这是你来人间的方向，不要走错方向，爱错了地方。为了众生，你可以出家，你可以舍掉亲情一切，但唯独这段感情把你牵绊得很是受伤。看开吧，这个人间有什么好的？跟他在一起有什么好的？都是前世的缘分，还完了你就不会这么伤心了。还说不知道什么是受伤，现在知道了吧？每一次跟他对话之后，剩下的都是你自己暗自神伤，这就是受伤，心灵上的伤。放下吧，你们只是缘分，缘分还完了，也就各奔东西没有纠缠了。所以让你快点念小房子还债，现在知道了吧，欠债人不还，讨债人没完。这就是因果啊，所以菩萨一再开示你，要念经还。念不出来就躲起来，跑走，就是不想见，没有下一次，懂吗？你们之间只是一段情而已，还完了，也就结束了。说了这么多，希望你能认真听，认真记住，人跟人之间的感情也是前世的缘分占20%，如果你乱发感情增加新业的话，就会改变80%的定律。所以好好还债吧，离他越远越好，还完了，你也就心里清爽了。去做吧，今天加持你一下，希望你能够远离你身边的一切暗物质，离正能量近一点，远离恶人。好了，去吧。（shuohua20170331  10:34）

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诵读：

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你们知道业障是怎么来的吗？很多人说：“师父，为什么我有这么多的业障？”业障就是你的“六个贼”引来的啊。要吃好的，不就是贪嘴吗？要用好的，不就是你的心吗？恨别人，不就是从你的心里发出来的吗？想享受，又不肯付出，这种贼在你的心中，你怎么会好？所以，业障基本上都是从六个管道中来的，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。（10-21五蕴自明 如镜见形）

眼耳鼻舌身意，一碰就进入你的八识田中。为什么学佛的人、高僧大德经常说，眼耳鼻舌身意全部都要管住？你一闻，“哎哟，好香啊”，这个印象非常深，可能就进入了你的八识田中。很多人小时候曾经吃过一碗芝麻糊，或者一杯什么酱，非常好吃，可以记一辈子。你跟他讲起来，“我小时候吃过的芝麻糊真的好吃啊”，他可以记一辈子。人的烦恼和痛苦更能让你记一辈子，一碰就进入记忆田中，擦也擦不掉。

（视频开示25洗净业障 温养智慧）

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管住六根

诵读：

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所以菩萨让我们学会少听、少看、少想，身体不要去沾染那些不干净的东西。我们人有时候听了不好的东西，会记在心里，闻到一个不好的地方，就不愿意去了，“这个地方臭得……”你的眼睛看见那些肮脏的东西、色情的东西，直接进入你的意识田中，躲都躲不掉，挖都挖不出来，你一磕头，它就在你的八识田中显现出来。因为当一个人要进步的时候，肮脏的东西就来扰乱你，这就是魔性。这个魔性怎么来的？就是你自己培养的，就是你自己放进去的，你看了那些不好的东西。

不该看的不要去看，不该听的不要去听，不该接触的不要去接触。“哎哟，去看看”“哎呀，没看见过”，你看了，可能在你的意识中就永远也擦不掉了。（视频开示26调控情绪的传染）

释迦牟尼佛：“六根生六识，六识生六尘。众佛弟子们，记得了啊，要出轮回幻相之苦就要摆脱六根给你们带来的染著，也就是要保持六根清净，才是佛子们在修行路上要仔细小心的。六根不净的人怎么会有清净心呢？”（天地游记）

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播放师父录音开示：

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讲句心里话，一个人只要到世界上来，你不管怎么样，你总归会有迷惑的。最大的问题就是五住地的烦恼是随着十二因缘产生。就是在你生活当中，当你成长当中，你都会受到这些所阻碍。我们人一到人间就开始进入迷惑。迷惑能够修好了，那么就去除烦恼。迷惑修不好，就开始颠倒梦想。所以真正的能够消除这些，最主要靠的是什么？最主要靠的还是我们要使大家离开。你知道有烦恼，才能离开，你不知道烦恼，你怎么离得开呢？对不对？所以很多人傻傻的，以为在人间我能够怎么样怎么样，实际上你就在迷惑当中转来转去。举个简单例子，你已经在水中，你不会游泳，你说“我再游一会，可能就有空气，再游一会，可能就能游出，找到一个洞口出去了”，非也！因为人的迷惑是长久的，因为人在缘起缘落当中一直在迷惑。（广播讲座171216）

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一、防止六根与第六意识互动

照见五蕴皆空

诵读：

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师父把《心经》再浓缩成一个字，就是“照”。 “照”是什么？就是寻找、观照。为什么《心经》里面讲到要“照”？就是说要观照你的心，把你的心好好地观照，你的心就不会出毛病。你身体出毛病，是因为你的心出毛病了。所以，《金刚经》也好，《心经》也好，最后讲的都是让你要照看好自己的心，不要让自己的心出差错。 

很多人就是不懂“照”，“照见五蕴皆空”，就是让你要懂得“照”，观照自己，检查自己。照顾自己的孩子叫照，管住自己也叫照，管住自己不要造孽，管住自己不要去贪瞋痴慢疑，就是观照，好好地照顾住你自己。你们现在身体要不要照？吃得太多了，肠胃是不是 会出毛病？恨得太多，是不是会肝肠寸断？烦恼烦到最后，是不是会发神经病？

一个人如果时时刻刻能够管住自己的心，这个人的心就不会出差错。你们天天管住自己，照看好你们自己 脚下的路，照看好你们的心，不要让它去贪，不要让它去恨、去愚痴，你们的人生之路、学佛之路就会充满光明。看佛经、学佛法也是照，观照好自己，你就成功了。（12-3观照自心 五蕴皆空）

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转识成智

播放师父视频开示：

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唯识论要我们转八识，也就是说，不管拥有怎样的人间的外相，只要转八识，就能够空五蕴。只要一件事情把它转换了，这件事情就变成智慧了。可能很多人不能听懂这个意思，师父举个简单例子给大家听。想一想，夫妻吵架，你很恨自己老婆的时候，你只要一想她跟着你很苦，这个意识一转，你就可怜她了，你自己内心的悲愍心就出来了，就不会对她做出伤害她的行为和语言。比方说这个孩子太讨厌了，虽然是你自己生的，但是他实在太讨厌了，这个时候你就想，他投到人间吃了这么多的苦，也不容易，他也曾经给家里带来过快乐——你这么一想，是不是转识成智了，是不是智慧就出来了？（视频开示50五蕴皆空 行深般若）

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净念相继

诵读：

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“净念相继”这四个字特别重要，里面藏有玄机。就是说你脑子里永远都是干净的念头，一个念头过去了，下一个又是干净的念头。就是不让半点杂念进入你的脑子里，你这个脑子里不就都是干净的吗？“净念相继”，师父告诉你们，这个绝对是玄机之语啊。玄机啊，不得了的。就是你们心里有难过的时候，你不要让这个难过的思维出来，你就一直想开心的事情，你就一直开心了。出了一件事情，你心里很难过。你一会儿想想，难过；一会儿想想，难过，不就是等于不干净的杂念进来了吗？你脑子里不停地想干净的念头，如果你有不干净的意念，怎么能够进入你的脑子里呢？就想自己干净的念头，到后来人就干净了。脑子只能这样，把不好的念头去除掉，把好的念头留住。这就是无上妙法啊！（5-44净念要相继）

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预先提防

诵读：

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在人间谁没有烦恼呢？应该在平时就预先提防。要知道人间谁没有烦恼，烦恼之前要预先提防，在还没有发现之前我就要当心了，不要等到事情发生了再懊恼、再痛苦、再抱怨“我怎么会发生这样的事情呢？”其实给了你很多信息而你不知道。就像一个人闻闻这个东西有一点臭了，看看边上的人吃不吃？看见人家吃了肚子马上痛了，你就不会吃了，这就叫预防感。自然遇到的境界就会逢缘。因为你预先提防了，遇到境界的时候就会逢缘了，明白了吗？比如我的身体不好，我事先把药都准备好，只要一发病我就吃药，立刻就会好了，就不用送医院了。所以要知道突发事件，就算是突发了，你马上就知道了这是灵性、业障的激活，你顿起觉照。什么叫觉照？就是你马上就会感觉到和照顾它，照顾它就是解决它、去帮助它，你就很快地消除了业障和灵性。（3-15欲望大 意念散乱 学克制 控制人生）

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二、加强第七意识防火墙

诵读：

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要学习分辨善和恶、人间的名和利，一切要能够分辨出，在你的七识田中——末那识中，就会形成一道防火墙，不让那些恶的进来，只让那些善的储存在自己的末那识中，慢慢地积累，你就慢慢地知道，什么是人间可以做的，什么是人间不能去做的事情。（视频开示23四正勤是空性的智慧）

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静定内观

诵读：

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如果一个人随时在静定中——安静和安定中，要经常检点自己，要知道什么是修行人，你想做什么样的修行人，是永远严格检查自己的人，永远观照自己的人。靠别人盯住你，就不叫“观自在”；只有自己观察自己的行为做得对不对，观察自己行为在不在自己的本性中，才是观自在。随时检查自己的心理行为和思维，不断地纠正自己的思想（视频开示53静定是观照）

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播放师父录音开示：

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念佛时，心也就是意根，要想得清清楚楚。口叫舌根，要念得清清楚楚。耳根要听得清清楚楚。所以，眼睛就不会东张西望，鼻子也不会嗅出其它的气味，身体也不会懒惰懈怠。这就是都摄六根，是念经很重要的方法。让心能够静下来，让耳朵不乱听，让心不乱想，让口念经时清清楚楚，嘴巴不要乱说话。都摄六根念经虽然不能够全无妄念，很多人念经时不能够完全抛弃杂念，但是必须努力把心安静下来，心中清净，就是说意念不要动，口中不要乱讲话，耳朵要听自己念经，要听得清清楚楚，只有净念，念经才会出效果。

如果我们很干净地在念经，如果我们能够一直坚持下去，那我们的心自然可以归于一处了。因为我们念经时都摄六根，耳朵、意念、舌头虽然都很集中，但是意念可能会有百分之二十的散乱。如果我们今天念经还有百分之五十的不安定，如果继续坚持，从不间断，第二天可能就只有百分之四十的不安定，第三天就只有百分之三十的不安定，到了最后，心就会归于一处了。（广播讲座1-13都摄六根，佛法育众）

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三、清净八识田

诵读：

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定得下来的人不罣碍人间任何事情，定不下来的人杂念横飞。如果连想象的念头都没有，哪来的杂念？当你止念之后，就定住了一个正能量的念头。你念经的时候，经文会化成一种无形的神秘力量，这种力量就是念头。这种正能量的好的念头会进入八识田中，常留在你八识田中来指导七识田分别意识，让你知道哪些是好的可以进来，哪些是不好的坏人把他推出去。你的八识田中充满着正能量，就能够跟你的九识田接上关系。这就相当于好人和好人在一起，你才能见到最好的人；坏人与坏人在一起，最后他引荐给你的是一个最坏的人。（视频开示20在无常中寻找本性）

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诵读：

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释迦牟尼佛：“由肉体所生出的五欲（财、色、名、食、睡）让娑婆众生痴迷于六道轮回幻化出来的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）里面，不能出离，最终因为过于沉迷在五欲里面不可自拔，心识入魔成狂啊。”

释迦牟尼佛：“六根生六识，六识生六尘。众佛弟子们，记得了啊，要出轮回幻相之苦就要摆脱六根给你们带来的染著，也就是要保持六根清净，才是佛子们在修行路上要仔细小心的。六根不净的人怎么会有清净心呢？”（天地游记）

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集体感恩：

感恩南无释迦牟尼佛！

感恩南无大慈大悲观世音菩萨！

感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法！

感恩恩师！