3-2   十二因缘与捍卫八识

各位师兄好，感恩各位师兄参加共修。

集体感恩：

感恩南无释迦牟尼佛!

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法!

感恩恩师!

温馨提示：（全体人员关麦一起祈求） 现在共修《BHFF》请大慈大悲观世音菩萨让我XXX破迷开悟能够理解佛法的真实涵义”我XXX如果在诵读和分享过程中有不如理不如法的地方,请观世音菩萨及龙天护法慈悲原谅!

集体念诵大悲咒一遍

集体念诵师父给世界佛友最后的叮咛

世界佛友大家好！

师父很久没有跟大家见面了，这一年时间师父很想念大家，师父心中时时挂念着每个孩子。你们都是XLFM的火种，无论师父在哪里，师父永远在你们每个孩子的心里，观世音菩萨的慈悲永远普照着你们的心灵。师父很爱你们！希望你们坚持佛道，永不退转！

师父十几年为了弘法，肉身消耗、背业很重，但是师父一直都在给你们加持。希望你们每天都能够好好学习师父的BHFF和开示，依教奉行，严守戒律是成佛的基础。多多为众生真心付出，破除自身的我执我相，心中常念佛恩、国土恩、师恩、父母恩、众生恩；成佛的路上需要真心诚心、勇猛精进、心系众生、一心向佛的孩子。

释迦牟尼佛、观世音菩萨和师父会永远加持保佑每个正信正念的好孩子，佛法的传承靠每个佛子薪火相传，师父会引领你们到达彼岸。希望你们珍惜末法时期最后一班法船，众生的苦就是师父的苦，师父愿你们一世修成报佛恩！

师父

2021年11月5日

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诵读一：（佛友诵读）

师父告诉你们，修在世法，实际上就是要懂得轮回。很多人不懂轮回啊，师父问你们，怎么会轮回的呢？轮回的源头是什么？师父今天跟你们讲讲轮回的源头，十二因缘就是人轮回的源头。十二因缘是指缘分从无明（不明白）到老死的这个过程，从你生出来之后这个缘分开始，一直到你人生什么都不明白，最后一直到死亡，你就会产生这个过程，就是我们说的因缘，因缘果报啊。这个过程就是人的一生，一生所犯的错误，一生必须经历过的挫折和思维上的痛苦。10-6【谈十二因缘(上)】

十二因缘在人间，就是：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。  2-7【正见的性空】

无明之后，你就会做错事情，行为上做错其实就是意识当中的种子已经受到污染了。意识当中种子受到污染之后，名、色其实就是心识——心里的意识，然后六入，就是进入你的眼、耳、鼻、舌、身、意。六触就是接触，受、爱、取，然后有、生、老死。其实十二因缘讲到最后，十二是老死，对不对啊？第一个它也没说是“生”啊，“生”被放到第十一个。“生”被认为一个缘分，一个自然的东西。为什么十二因缘第一个叫什么呢？叫“无明”，实际上这个“无明”并不是说人间拥有，它是在各种修为、学佛当中、在我们人的一生啊，在你还没生出来之前就无明了，你投胎之前已经无明了，因为人有上辈子的。十二因缘的教义讲的是刹那之间。你想想看，人有时候对一件事物的认识是不是刹那之间的理解，刹那之间就不理解了。我们是不是有时候经常对一件事情“啊，明白了；哎呦，我想通了”，一会“哇”又哭了，又发神经了。这就是刹那之间，这就是你对十二因缘还在观因缘生灭当中，还没有明白生灭的真正原理，所以你是无明缘行者啊。（广播讲座171216）

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命题: 李四前生到处寻花问柳，家中妻子因此郁郁而终。但李四却也乐善好施，帮助了很多人。李四死后，阎王判李四投一个富贵人家的女儿，来还妻子的情债。

请阐述: 用十二因缘阐述李四欠情而不得不轮回还债的过程。

命题: 一位前世欠了女佛友一点点情债的男士来追求女佛友。女佛友本来不欠情债的，但女佛友却落入情网，欠下新的情债。这是怎么发生的？

请阐述: 请用十二因缘阐述女佛友欠下情债的过程。

请回答: 当女佛友动了心之后，十二因缘后面的步骤，和李四的

案例有什么区别？

要点: 当我们身置染缸之中，六根不得不接触污浊的六尘的时候，我们如何捍卫我们的八识田不被染浊呢？

命题：一位男佛友已经有家庭。工作上忽然来了一位年轻漂亮的新同事，工作上和他有很多合作，躲不开，而且女同事有意无意对他示好。男佛友行为上咬着牙绝不越雷池半步，但是心里却天人交战。男佛友懂得十二因缘，知道八识田中种下错误的意识种子，就一定要受报。这辈子不报，下辈子也得报。怎么办？（跟现实中绝大多数情况一样，男佛友不知道自己跟女同事有什么缘分。也就是说，不知道是否前世已经欠了情债。）

请思考:  男佛友需要知道自己前世和女佛有没有缘分吗？

请回答：如果男佛友前世欠了女同事情债，他该怎么办？

请回答：如果男佛友前世没有欠女同事情债，他该怎么办？

请回答：男佛友需要知道自己前世和女同事有没有缘分吗？

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诵读二：（佛友诵读）

心是修心最重要的一个环节，修心的人把心称为第六意识。

视频开示105【意识是佛性的基础】

第六意识容易受到外界环境的影响。第六意识外面的环境是什么？那就是五识——眼、耳、鼻、舌、身。因为你眼睛看到了，你的第六意识开始转变了；因为你的耳朵听见别人说了，你的意识开始转变了；鼻、舌、身，一样。所以是外环境影响你的第六意识，所以人的第六意识是不准的。“我认为他很好，我感觉他很好”，你知道他多少？你了解他多少？你跟他深交过多少？你跟他曾经有过友谊多少？这一切都成为虚幻，使第六意识变化不定。   视频开示104【真正的布施】

一个人要懂得，人的意识如果有自己的心在里边了，那么色心、意识心，所以看见的东西已经带着你本身的一种理解性了。我们看这个有色世界就是这样的，因为你的六根不干净，你就会看到六尘。就像现在很多年纪大的人看不惯年轻人穿的衣服，因为他脑子里带着过去的一种烙印；年轻人也看不惯老年人穿的衣服，因为他不知道老年人过去穿的衣服为什么好，为什么不好。 （Wenda20170806A）

第六意识的根子就是第七意识。第一意识——感官、感觉所产生的意识，如果不在第七意识中生根，就改变不了第六意识。所以这个根还是在意识的种子开始种下，是在第七意识末那识，然后经过它的辨认、确认，产生的第八意识就是阿赖耶识。

视频开示105【意识是佛性的基础】

第七末那识就是用来分别第六意识的，但是它的分别力度特别差，它不能够进入到本性的分别意识当中。第八意识阿赖耶识，是集存于所有意识的一个真如法身，无住心的本来面目的意识。阿赖耶识在人的本性当中，已经属于不生不灭了。

（广播讲座171107）

要学习分辨善和恶，人间的名和利，一切你要能够分辨出，那么你在你的七识田中、末那识当中，就会形成一道防火墙，不让那些恶的进来，只让那些善的，储存在自己的末那识当中，慢慢地积累，那你就知道慢慢地知道，什么是人间可以做的，什么是人间不能去做的事情。   视频开示23【四正勤是空性的智慧】

第八意识是藏识，藏在你心中的意识，就是“染净同源”。进入第八意识的时候，好的、干净的和污染的同时进入脑子里，由第七意识分别，然后进入第八意识阿赖耶识。“生灭和合”，生出来和灭掉全部都在一起。今天生出来的意识已经在阿赖耶识中了，灭掉的意识也在你的阿赖耶识中，所以进入了阿赖耶识是去不掉的。11-36【意识的深层禅定】

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要点:

• 第六意识很容易受眼耳鼻舌身的影响，很容易变，是不准的。但是反过来，第六意识又可以指向性地指导六识。

• 第七意识是辨别识，有“我”的意识在，但是辨别能力很差，不一定是对的。
• 第八意识会跟着我们轮回。里面干净的和肮胀的意识都有。
• 意识可以在第六意识和第八意识之间双向流动。

• 第八意识会影响第七意识，然后影响第六意识，这是一个由内到外的过程

• 第六意识会影响第七意识，再影响第八意识，这是一个由外到内的过程。

• 但是，第六意识到第八意识的流动中，第七意识这一关，并不是随随便便就可以过的。如果我们在第七意识当中累积了足够的正念，那么第七意识就成为一道防火墙。

要点: 错误六识 ⇒ 第六意识 ⇒ 第七意识 ⇒ 第八意识

请回答:  按顺序而言，第一个机会在哪里？男佛友应该怎么做？

要点: 第一个机会在六根和第六意识的互动之中。最明显的、最容易的措施就是，严守戒律，尽可能避免、减少和女同事的接触。

请回答：但是，当男佛友不得不和女同事讨论工作的时候，怎么办呢？

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诵读三：（佛友诵读）

师父把《心经》再浓缩成一个字，就是“照”。照是什么？就是寻找、观照。为什么《心经》里面讲到要照？就是说要观照你的心，把你的心好好地观照，你的心就不会出毛病。你身体出毛病，是因为你的心出毛病了。所以，《金刚经》也好，《心经》也好，最后讲的都是让你要照看好自己的心，不要让自己的心出差错。

很多人就是不懂“照”，“照见五蕴皆空”，就是让你要懂得照，观照自己，检查自己。照顾自己的孩子叫照，管住自己也叫照，管住自己不要造孽，管住自己不要去贪瞋痴慢疑，就是观照，好好地照顾住你自己。你们现在身体要不要照？吃得太多了，肠胃是不是会出毛病？恨得太多，是不是会肝肠寸断？烦恼烦到最后，是不是会发神经病？

一个人如果时时刻刻能够管住自己的心，这个人的心就不会出差错。你们天天管住自己，照看好你们自己脚下的路，照看好你们的心，不要让它去贪，不要让它去恨、去愚痴，你们的人生之路、学佛之路就会充满光明。看佛经、学佛法也是照，观照好自己，你就成功了。12-3【关照自心 五蕴皆空】

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请回答：您觉得，男佛友在和女同事谈工作的时候，能够做到“照见五蕴皆空”吗？

请回答：既然做不到照见五蕴皆空，还有什么办法可以空五蕴呢？

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诵读四：（佛友诵读）

唯识论要我们转，也就是说，不管你拥有什么样的人间的外相，只要你转八识，你就能够成为空五蕴，只要一件事情你把它转换了，这件事情就变成智慧了。师父举个简单的例子给大家听，想一想，夫妻吵架，你很恨自己老婆的时候，你只要一想很苦跟着你，这个意识一转，你就可怜她了，你自己内心的悲悯心就出来了，你就不会对她做出伤害她的行为和语言了。比方说这个孩子太讨厌了，你自己生的，但是他实在太讨厌了，这个时候你就想，他投到人间，他吃了这么多的苦，也不容易，他也曾经给家里带来过快乐，你这么一想，你是不是转识成智了，你是不是智慧就出来了。视频开示50【五蕴皆空 行深般若】

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请回答：理论上而言，男佛友可以用什么佛理把对女同事的淫心转为智慧？

请回答：您觉得，男佛友在和女同事谈工作的时候，能够保持不净观吗？

要点: 实践中，必须要有随时可以提起的，非常有效的一招。

小诀窍：把师父最精要、最震撼人心的开示，做成一篇短文，然后反复阅读乃至背诵。关键就是：精要、震撼人心 + 频繁学习甚至背诵。再把短文浓缩为一句代表性的短句，在境界中，随时提起。

请回答：男佛友不得不和女同事参加团队活动。男佛友尽量避免和女同事互动，但女同事一直就在眼前晃。男佛友怎么办呢？

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诵读五：（佛友诵读）

“净念相继”这四个字特别重要，里面藏有玄机。就是说你脑子里永远都是干净的念头，一个念头过去了，下一个又是干净的念头。就是不让半点杂念进入你的脑子里，你这个脑子里不就都是干净的吗？“净念相继”，师父告诉你们，这个绝对是玄机之语啊。玄机啊，不得了的。就是你们心里有难过的时候，你不要让这个难过的思维出来，你就一直想开心的事情，你就一直开心了。出了一件事情，你心里很难过。你一会儿想想，难过；一会儿想想，难过，不就是等于不干净的杂念进来了吗？你脑子里不停地想干净的念头，如果你有不干净的意念，怎么能够进入你的脑子里呢？就想自己干净的念头，到后来人就干净了。脑子只能这样，把不好的念头去除掉，把好的念头留住。这就是无上妙法啊！5-44【净念要相继】

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诵读六：（佛友诵读）

在人间谁没有烦恼呢？应该在平时就预先提防。要知道人间谁没有烦恼，烦恼之前要预先提防，在还没有发现之前我就要当心了，不要等到事情发生了再懊恼、再痛苦、再抱怨“我怎么会发生这样的事情呢？”其实给了你很多信息而你不知道。就像一个人闻闻这个东西有一点臭了，看看边上的人吃不吃？看见人家吃了肚子马上痛了，你就不会吃了，这就叫预防感。自然遇到的境界就会逢缘。因为你预先提防了，遇到境界的时候就会逢缘了，明白了吗？比如我的身体不好，我事先把药都准备好，只要一发病我就吃药，立刻就会好了，就不用送医院了。所以要知道突发事件，就算是突发了，你马上就知道了这是灵性、业障的激活，你顿起觉照。什么叫觉照？就是你马上就会感觉到和照顾它，照顾它就是解决它、去帮助它，你就很快的消除了业障和灵性。

3-15【欲望大 意念散乱 学克制控制人生】

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要点: 提前准备，通过反复阅读、背诵淫心相关的精华开示和针对性的不净观想，来为预期的境界做准备。境界前、境界中，用精华短句来提起佛法的正念，抵挡六根的染浊。

情景分析：男佛友在专心工作，忽然觉得身边有人，抬头一看，看到了女同事的脸。

请回答:  男佛友的意识中可能会发生什么？男佛友需要注意什么？

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诵读七：（佛友诵读）

你一闻，哎哟好香啊，这个印象对你非常地深，你可能就进入了你的八识田中，很多人小的时候，曾经吃过一碗芝麻糊，或者一杯什么酱，他吃了非常地好吃，他可以记一辈子，你跟他讲起来，哎呀我小的时候吃过的芝麻糊，真的好吃，他可以记一辈子，所以人的烦恼和痛苦，更能让你记一辈子，一碰就进入你的记忆田中，擦也擦不掉。 视频开示25【洗清业障 温养智慧】

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要点: 错误六识 ⇒ 第六意识 ⇒ 第七意识 ⇒ 第八意识

请回答：要防范强烈的错误六识的突袭，关键在哪里？

请思考:  如何在第七意识中筑起佛法正念的防火墙呢？

请回答：长期、持续的错误的第六意识，会染浊第七意识。那长期的、持续的依据佛法的正念的第六意识，会产生什么结果？

请回答：如果男佛友平时反复地学习、背诵淫心相关的精华开示，并经常做不净观想，会产生什么效果？

请回答：如果一位佛友虽然许愿吃素，闻到荤食的味道，心里总是想，好香啊。请问这位佛友吃荤的梦考能过吗？为什么？

请回答：长期的、持续的依据佛法的正念的第六意识，会在第七意识中筑造一道坚固的佛法正念的防火墙。断断续续的正念，和不正念头夹杂在一起的第六意识，会在第七意识中造成什么结果？

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诵读八：（佛友诵读）

如果一个人随时在静定当中，安静和安定当中，你要检点自己，经常要检点自己，要经常知道什么是修行人，你要想做什么样的修行人，是永远严格检查自己的人，你是永远观照自己的人。你靠别人盯住你，你就不叫观自在了。你只有自己观察自己的行为，做得对不对，就是观察自己行为，在不在你的本性当中，观自在，所以随时检查自己的心理的行为和你的思维，不断地纠正自己的思想。  视频开示第53【静定是观照】

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要点: 所以要“随时检查自己的心理的行为和你的思维，不断地纠正自己的思想”，才能尽快在七识田中筑起正念的长城，才能抵挡即使是措不及防的强烈的错误六识的突袭。

请回答：您有观照自心的习惯吗？您能够观照到自己的起心动念吗？

请回答：很多佛友在禅修中往往会发现自己有很多杂念。甚至还会很惊讶，我平时没那么多杂念的呀？为什么禅修中有那么多杂念？

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诵读九：（佛友诵读）

女听众：师父，能开示一下“内观”吗？

师父答：“内观”就是往里看，往自己的本性看，看看自己做任何事情是不是如理如法，然后照看自己的生命，照看自己的慧命，照看自己的本性——看看自己内心的本性。观，就是看；内，就是往里看，不要到外面去看（明白了。只看自己不看外边，只看到自己的毛病，不要看到别人的毛病，是吗，师父？）对啊。佛家讲内观是什么？内观就是观照自己。因为“内观”在印度的巴利语中是一种禅修，由释迦牟尼佛开始内观的，就是如实地观察，观察自己内心本性的真正面目，净化自己的心灵。内观还包括你要观自己的呼吸，观自己内心的无常、苦，这种如实了知的方法就是一个净化心灵的过程（明白了。这个同修正好最近临上香的时候，菩萨好像提示让他修禅定）对啊，就是禅。内观就是禅，就是以智慧洞察一切内心表现的根源｡（Wenda20180429A）

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要点: 错误六识 ⇒ 第六意识 ⇒ 第七意识 ⇒ 第八意识

请回答：按顺序而言，第三个机会在哪里？

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诵读十：（佛友诵读）

定得下来的人不罣碍人间任何事情，定不下来的人都是杂念横飞。你连想象的念头都没有，你哪来的杂念？当你止念之后，你定住了一个正能量的念头。你念经的时候，你的经文已经化成一种无形的神秘力量，这种力量就是念头。这种正能量的好念头会进入你的八识田中，常留在你八识田中来指导你的七识田分别意识，让你知道哪些是好的可以进来，哪些不好的坏人把他推出去。   视频球20【在无常中寻找本性】

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请回答：有什么修行方法，可以有效地帮助我们把经文深入到八识田中？

请回答：换一位女同事，同样年轻漂亮。男佛友还会有现在的困境吗？为什么？

要点: 全面分析男佛友的情况：

• 八识田中的淫心导致男佛友第六意识中有对女相的贪恋。所以不管男佛友和女同事前世有没有缘分，男佛友的内心深处，都有一个意念，会喜欢女同事。

• 假如把六根的染浊比喻成外敌，男佛友心中，不管前世有没有缘分，都有一个内贼 – 淫心。男佛友其实是腹背受敌。

请回答：男佛友意识最深处有一个强大而狡猾的敌人 – 淫心，随时随地在想着里应外合。如果男佛友一心只是想着解决眼前这位女同事的问题，会出现什么情况？（比如，只是不停念解结咒化解双方的怨结，一味避免和这位女同事的接触，所有措施都是针对女同事的）

要点: 躲得了初一，躲不了十五。即使能够从眼前的女同事前全身而退，男佛友生命中还要面对很多的女士，躲得过吗？男佛友要真正防止八识田中被男女之情染浊，必须断淫心。

请回答：淫心会让我们被男女之情染浊而轮回。还有哪些很基本的欲望，也会让我们轮回呢？

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诵读十一：（佛友诵读）

15-11-2020，西方极乐世界：

释迦牟尼佛：“由肉体所生出的五欲（财、色、名、食、睡）让娑婆众生痴迷于六道轮回幻化出来的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）里面，不能出离，最终因为过于沉迷在五欲里面不可自拔，心识入魔成狂啊。”

释迦牟尼佛：“六根生六识，六识生六尘。众佛弟子们，记得了啊，要出轮回幻相之苦就要摆脱六根给你们带来的染著，也就是要保持六根清净，才是佛子们在修行路上要仔细小心的。六根不净的人怎么会有清净心呢？”（天地游记）

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请回答：财、色、名、食、睡五欲当中，您贪著哪些？哪些最难破除？

要点: 长期的、持续地用佛法的正念来指导第六意识，是阻挡六尘染浊第八意识的关键

• 必须用佛法的正念来指导自己的心，然后用正确的心来指导正确的行。跳过心，就失去了修行的根本。

• 要随时检查自己的心理行为和思维，不断地纠正自己的思想

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诵读十二：（佛友诵读）

《卡拉玛经》中佛陀说“不可因为传说就心以为正，不可以因为经典所载就心以为正，不可以因为合乎传统就心以为正。不可因为轰动一时、流传甚广就心以为正，不可因为合乎逻辑就心以为正，不可因为根据哲理就心以为正，不要因为印证常识就心以为正，不要因为符合先入为主的观念就心以为正，不可以因为权威人士所言就心以为正”。佛陀说，纵使是你的老师如来佛所说，你也不可以马上心以为正。记住了，“马上”心以为正。佛陀为什么说就是如来佛讲的话、就是佛讲的话，你也不能马上心以为正？没有经过自己的亲自证实，用现代话叫“验证”，实际上叫“证悟”，你听到就相信，称作为迷惑，称作为颠倒。

我们做人学佛要依法不依人。今天你们的师父讲的是正法，你们就要好好学，好好相信；虽然我是卢TZ，但是今天如果我讲出来不对的话，你们也要依法不依人。所以佛陀经常叫我们学佛要经过自己的证实才相信，在佛法界非常重要。你们知道这在佛法界称为什么吗？就是佛陀讲的，这就称为“正信”！

佛陀在《卡拉玛经》当中说：如实知一切。就是说不要听别人所说所言，而是一定要经过自己验证、证实，你才去相信。所以，佛陀经常说“正法眼”。什么叫正法眼？就是你听到的、看到的，经过你自己验证的，那才叫正法眼。

我们做什么事情不能怀疑别人，有本事你自己去验证，你亲自去

见到，就是正法眼。佛陀曾经讲：比丘们，你们不要因为尊重我

而接受我的教训，你们应该像以火试真金一样，通过实践来验证我如来的说法，因为经过验证结出的果子，你们可以永久去认识它们，把它们长在自己的心里。所以真理不能借别人的嘴说而得到，真理必须自己去体会、去实践，才能成为你心中永久的真理！(20190512新加坡法会开示）

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要点: 如何验证共修中所学？

• 用所学的佛法的理论来检验。比如说，是否符合三法印？

• 自己启动闻思修慧来探究同一个主题或问题，是否能够得出同样的结论？

• 实践中验证 – 比如，每天禅修，是否可以达到共修中提到的效果？

共修结束!

感恩南无释迦牟尼佛!

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法!

感恩恩师!