【解脱之路主题共修】
2-4 大忏悔
2-4 大忏悔
各位师兄好，感恩各位师兄参加共修。
集体感恩：
感恩南无释迦牟尼佛！
感恩大慈大悲观世音菩萨！
感恩恩师！
温馨提示：（全体人员关麦一起祈求） 现在共修《BHFF》请大慈大悲观世音菩萨让我XXX破迷开悟能够理解佛法的真实涵义”我XXX如果在诵读和分享过程中有不如理不如法的地方,请观世音菩萨和龙天护法慈悲原谅!
集体念诵大悲咒一遍
集体念诵师父给世界佛友最后的叮咛
世界佛友大家好！
师父很久没有跟大家见面了，这一年时间师父很想念大家，师父心中时时挂念着每个孩子。你们都是XLFM的火种，无论师父在哪里，师父永远在你们每个孩子的心里，观世音菩萨的慈悲永远普照着你们的心灵。师父很爱你们！希望你们坚持佛道，永不退转！
师父十几年为了弘法，肉身消耗、背业很重，但是师父一直都在给你们加持。希望你们每天都能够好好学习师父的BHFF和开示，依教奉行，严守戒律是成佛的基础。多多为众生真心付出，破除自身的我执我相，心中常念佛恩、国土恩、师恩、父母恩、众生恩；成佛的路上需要真心诚心、勇猛精进、心系众生、一心向佛的孩子。
释迦牟尼佛、观世音菩萨和师父会永远加持保佑每个正信正念的好孩子，佛法的传承靠每个佛子薪火相传，师父会引领你们到达彼岸。希望你们珍惜末法时期最后一班法船，众生的苦就是师父的苦，师父愿你们一世修成报佛恩！
师父
2021年11月5日
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要点: 观世音菩萨开示：徒儿在念诵礼佛大忏悔文时，可曾记得，‘应堕地狱、饿鬼、畜生，诸余恶趣、边地下贱’，你们在念诵经文时只知道消业，却不知体悟其中深意
（未完待续）Wenda20170604B
请回答：菩萨提到的这句经文，有什么深意？
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诵读一：（请佛友诵读）
观世音菩萨开示：徒儿在念诵礼佛大忏悔文时，可曾记得，‘应堕地狱、饿鬼、畜生，诸余恶趣、边地下贱’，你们在念诵经文时只知道消业，却不知体悟其中深意，对于过去所犯罪业一定要深挖忏悔，更重要的是忏悔之后不能再犯，不堕地狱、饿鬼、畜生道啊。光求我加持是不够的，就如一颗种子，如果是坏的，那么即使生长在地下，有阳光、有雨水的滋润灌溉，阳光雨水就如佛菩萨的加持，它还是长不成。只有痛挖自己的劣根性，找到根性，成为一颗优良的种子才是根本啊。（Wenda20170604B）
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（情景）：您是一栋大楼的管理员。这座大楼经常乌烟瘴气的，
您每天拼命擦，但还是到处是灰尘、玻璃窗也都脏兮兮的。您该怎么办？
请回答：我们修行中有没有类似情况？错在哪里？
对应现实：做错事情不管三七二十一，念礼佛大忏悔文。有没有认真反省过，自己为什么会做错事情？
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诵读二：（佛友诵读）
如果一个人在种树的时候，不知道这棵树以后会长成什么样子，他就根本不懂得什么叫种树。如果你种业力的时候，根本不知道业力会爆发成多大，那么你就只是在无明中生活，就觉察不了自己的根基，就不可能改过自新，就不会拥有改过自新的法要。这样即使念了礼佛大忏悔文，也还是会受报，因为你的业障比较重。
就犹如你因为一件事情把别人的孩子打伤了，你每天念礼佛大忏
悔文，就等于跟人家说“对不起，对不起，我把你孩子打伤了，对不起，我做错了”。人家不一定会原谅你，总是要报复你，这件事情没有那么简单就结束，人家一定要把你孩子打伤让你难受一下。这就是报应，不是说赔礼道歉了人家就会罢休，没有那么简单的事情。念礼佛大忏悔文只是说“对不起”，心中知道做错了，并不代表你就改了。这件事情做错了，你到底改了没有？改是力量，如果没有力量在改，就算忏悔了，你对这件事情仍然没有更深的认识，以后还会重蹈覆辙。
师父希望你们明白什么是忏悔，业力无数，业障无数，根本不是人能够控制的，人最难控制的是自己的心。
无明造业不知罪，
果报来时方后悔。
改过自新罪业空，
知心改心是为重。
2021-10-27【BHFF】《善业得善果 本性菩提开》（下）
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（情景）：您忽然想到，为什么有这么多烟呢？您上下左右调查，才发现有个房间经常失火，滚滚的浓烟都是从这个房间跑出来的。所以您赶紧准备好警报系统和灭火装置，一旦有火情，立即赶来灭火。但火情总是反复。折腾了几次之后，有点疲于奔命，精疲力尽。您该怎么办？
请回答：我们修行中有没有类似情况？
对应现实：开始改毛病，却发现改毛病非常难，有点坚持不下去。
（情景）：您忽然想起来，没有清理火源。然后您撬开地板一看，傻了眼，原来房间底下都是煤炭。您该怎么办？
请回答：我们修行中有没有类似情况？
对应现实：毛病底下原来是累世累积的深重孽障。怎么办？
请回答：我们的本性是什么样子的？
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诵读三：（佛友诵读）
本性是空，是无智体的，是清净寂灭的。人的本性是非常干净的，是安静的，是非常纯洁的。“寂”就是很安静的，慢慢地就像没有一样。其实修的就是我们一颗善良的心，而这颗心是无形、无相、无色、无味，什么都不知道的。（4-25）
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请回答：对照我们本性的状态，我们现在的心的状态是什么样子的？
请思考：我们怎么才能把我们的本性恢复到原来的状态呢？
请回答：如果您的孩子做错了事情，您会怎么教育他？
要点:
- 首先帮助孩子认识到自己哪里错了，为什么会犯这个错误
- 其次要帮助孩子明白错误的后果，让孩子清晰地认识到，今后不能再犯同样的错误了
- 最后，如果造成了破坏、伤害，要道歉、赔偿
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诵读四：（佛友诵读）
你想消除自己身上的孽障，你必须从根本上来检讨自己，来忏悔自己，我到底做错了什么。想不通慢慢想，想得通的先解决，想到最后，要见到性人，就是见到你自己的本性的这个人，你才会消灭掉你真正的孽障。过去说孩子做错事情了，轻描淡写地说一声“对不起”，爸爸妈妈会说，“你对这个事情没有深刻的认识，你今天把这个家具打碎了，你已经打碎多少次了，你没有从本性上去认识，因为你经常毛手毛脚，所以，你经常会打碎。”如果你从本性上去理解它，“哦，我这个人以后不能毛手毛脚了。”你认识了此事的真正的含义，你下一次才不会再把这个东西打碎。
你的心中老有想法，你的孽障能消吗？比方说，今天讲你身上有个毛病，你的脾气怎么这么不好，在讲你这个毛病的时候，你还没有见到你的本性，你就会不想去改，其实一个人的原始本性、良心非常善良，他可以想，“哦，我的脾气是不好，我真的要改了”，从心里去挖，那么，你就会全盘接受人家对你提的意见。如果你心中已经有了一个意见，在心中铸造了一层层障碍墙，人家不管讲你什么，都被你心中一层、两层、三层、四层全部挡回去，你就是见不到性人，没有见到本性的你自己，你是未曾消灭，就是说，你的孽障是消不掉的。为什么很多人做错事情会痛哭流涕？那是真正地恨自己，真正地恨自己之后，才能真正地改变啊，不当回事是改不了的。（6-17）
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请回答：我们是怎么样由本性清净寂灭的状态，变成今天这种污垢肮脏的状态的？我们到底做错了什么？
要点:
我昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
请回答：我们心灵的污垢，体现在哪里？
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诵读五：（佛友诵读）
要改变自己不好的行为、不好的性格，过去残存在自己内心……要勇于跟自己内心的这种杂念和不理智的世界观去做斗争，去改变它的本性，让自己脱胎换骨，拥有真正的佛性，那才是真正能
够依靠的心悟基本佛理。开悟是心开悟，所以要心悟。刚刚就是师父跟大家讲整个修心的纲领。（视频开示第103集）
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诵读六：（佛友诵读）
我们要学会忏悔，就是要将累世的习气、遗传的习气、累世的业障统统地忏悔。今天你们跟着师父学佛，你们跪在观世音菩萨面前，你们做错一件事情，你们会忏悔一件事情，实际上这就叫小忏悔。真正的大忏悔是什么？“菩萨慈悲我，我是凡人肉胎，我不懂啊，我累世做了这么多不好的事情，我全部忏悔，我今天又做错事情了，观世音菩萨，我再忏悔。”这叫大忏啊。如果你只是说：“我今天做错一件事情，菩萨保佑保佑我吧，我们单位的老板不要把我开除。”这种忏悔有用吗？忏悔是忏悔自己累生累世的习惯。举个简单例子，这个人喜欢偷东西，最后又被人家抓住了，就是因为从小就偷点东西，才有今天的果，如果真忏悔，他必须跟老师说：“老师啊，我就是从小没有好好地学习，我才有这个坏习惯，我以后真的不这样了，我从小时候一直忏悔到现在啊，我昨天做了这件坏事，我明天肯定不做了。”可是因为有根在那里，下次还会长出来孽障和累世的怨结，他还会再偷，所以，要大忏悔，小忏悔是解决不了问题的。（11-13）
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请回答：请问大忏悔等于念礼佛大忏悔文吗？
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诵读七：（佛友诵读）
师父把“忏悔”两个字分开分析给你们听，“忏”就是忏我们过去做错的事情，忏尽以往所造的所有的罪恶；“悔”是什么？就是悔其后过，悔我已经做过的事情，我很难过，我为什么要做这些事情，已经是造成了这个因之后的果，才称为“悔”。“忏悔”就是说，你要深刻地理解你做错这件事情的前因后果，所有的一切罪孽必须忏悔，即已觉悟。当你完全想前顾后，想到我不该去做这件事情，又想到我以后真的不能再做这件事情了，你才会慢慢地觉悟。我们念《礼佛大忏悔文》的时候，很多人以为，我今天去做点坏事，然后我念几遍《礼佛大忏悔文》，我就可以忏悔了。师父明确地告诉你们，这是不行的，罪孽会越忏越大。本来做错一件事情，我忏悔了，第一件事情百分之九十忏悔掉了，剩下百分之十的罪孽；然后我又做了这件坏事，那么你忏悔掉百分之八十，还有百分之二十；接着你又做了这件事情，那么你只忏悔掉百分之七十，按这么个比例往下跑，想想看，等你把这件事情忏悔无数次之后，你这个罪孽能不能消掉？要懂得，一个人在忏悔的时候，他心中必须要跟菩萨说：“今悉永断，更不复生，我一定永远不再做这件事情了。”这样念《礼佛大忏悔文》的时候，才会把你所有的罪孽全部消灭掉。很多人是这里在做坏事，那里在念《礼佛大忏悔文》，今天嘴巴里骂人，明天又去念《礼佛大忏悔文》，到最后，你说你念《礼佛大忏悔文》还有没有用？（8-6）
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请思考: 念礼佛大忏悔文是实现大忏悔的重要手段，但并不是大忏悔。那什么才是大忏悔呢？
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诵读八：（佛友诵读）
学佛人要学会忏悔，因为忏悔才能改变你自己的内心。记住，只有诚心忏悔，才能改变内心的贪心、瞋恨心和愚痴心。
一个不愿意忏悔的人，不能改变内心肮脏的东西，就像一个人不愿意洗澡，身上永远不会干净一样，只有懂得洗澡的人才会身上干净，忏悔就是洗涤心灵的污垢。所以要学会忏悔，忏悔是真正的解脱和放下。
忏悔了自己的过去，就像一件衣服洗干净了，重新再穿一样。如果这件衣服经过十几年的轮回变得又旧又破又脏，你怎么能再穿；要想把衣服洗干净，就要大忏悔，就是大洗涤，才能真正地改变自己。
吃苦是消业，忏悔更是消业。忏悔消业有时候比吃苦消业更重要，因为从心里愿意改变了，一个人才会真正改变。吃苦消业是一种惩罚，让你知道不应该这样做，这种忏悔是有限的。真正的忏悔是从内心出来的大忏悔，真正的觉悟，自觉，忏悔自己过去感情上的错误、瞋恨的业障……身口意业全部都要大忏悔，末法时期就是要大家多多忏悔。
弘法度众需警慎，
累世业障总随身。
只有放下大忏悔，
消除业障罪孽深。
2021年师父每日BHFF 2021年8月14日《XLFM“五大法宝”》
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要点: 大忏悔是从本性的高度来深刻地认识自己的毛病和习气，及这些毛病和习气所导致的严重的后果，从而深刻地忏悔，下定决心绝不再犯，真正地改掉自己的毛病和习气。
请思考: 怎么样才能“痛挖自己的劣根性，找到根性，成为一颗优良的种子”呢？
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“拔一切业障，根本得生净土陀罗尼”，你们的重罪已经种在你们的八识田中，已经不是消掉的问题，而是要拔出来。你们的恶业已经种在你们的八识田中了，说句不好听的话，如果你们很多人过去偷过东西的话，你说念念经就能够念掉这些恶业吗？那是念不掉的，你要忏悔：“我要把这个恶根拔出来，我许愿我永远不再偷东西了。”这样的话，你才叫拔一切业障啊。为什么经文叫“拔一切业障”？就是说要把恶业从你的心中拔出来，从此没有这个业障的根了。拔一切业障的根本，就是把最里面的肮脏的东西全部拔出来，“得生净土陀罗尼”，就是得到往生净土陀罗尼世界。很多人连《往生咒》的标题全称都不会念，现在明白了吧？你们懂了标题的意思，再念经的时候感情就不一样了。我过去在感情上做了太多的烂事，我现在坚决不能再在感情上出问题了；我坚决不能再做坏事了，我要改正自己的毛病，我要彻底地拔掉这些恶根，这就叫拔一切根本。
11-13【忏悔是学佛人的根】
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要点: “忏其前愆、悔其后过、悉皆永断、更不复作。”
诵读十：（佛友诵读）
自我意识有两种，一种是真实的自我意识，还有一种是虚假的自我意识。比如：我今天到图书馆去看到一本自己喜欢的书，但是我没有钱，要不要拿呢？这时想起古人说过的一句话：“偷书不为窃”，这时你脑子里就会想了，对呀，我拿这本书不算偷，古人都这么讲了，这就是虚假的自我意识在控制着你，以为自己能找出一个理由，来遮拦自己偷书的意识。今天做错了事情，就算找出千种理由，万种理由，目的就是让自己所做的错事来证实是一个假物。明明是一个假的东西，你非要把他包成是真的东西。
虚假的意识产生出虚拟的行为，人就是要面子，把这个面子剥掉，就是剥夺虚假的自我意识。学佛就是要把自己身上这些虚假的东西全部去除掉。为什么要念《礼佛大忏悔文》？就是要狠狠的挖自己身上的恶根，把恶根挖掉了，以后才不会长出新的恶草，不肯挖自己身上的恶根，就算把它保住了，时间长了还会长出毒草。
学佛就是要改正自己身上的毛病，学佛就是要彻底挖出自己身上的恶根。虚假的意识，要面子，全是空的东西，坚决要改正。学佛，首先要彻底放下自我，要没有我，因为有了虚假的自我意识之后，必然会萌增虚荣心。因为人有眼见，耳闻，还有迷惑与假象，所以每一天都被这些假象所迷惑，天天在做错的事情，活在错误当中，才会不断的滋生出无尽烦恼。如果我们不做错事情，我们就不会有烦恼，就能保持分分秒秒安详。
2-46【使用智慧能量,认识虚假自我意识】
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要点: 很多毛病都只是显露出冰山一角。在改毛病的过程中，必须破除很多人间思惟，比如爱面子等等，全部放下，才能找到病根。
- 做错事情要承认，马上忏悔；
- 别人指出自己的毛病了，要虚心接受，要懂得说对不起。好好反省。有则改之无则加勉。
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诵读十一：（佛友诵读）
如果当着众生的面你内心忏悔了，当着越多人的面站在前面忏悔，当着越多人你讲自己不好，别人全都帮你消掉业障了。就是要学会把自己的脸放下来，在很多的人面前说“对不起大家”。你看看很多国家的元首，如果自己做错了他会跟国民说“对不起”，国民就原谅他了，实际上国民帮他承担了这些业障，他可以继续做他的元首；如果他死撑着，大家就起来反对他，把他轰下台。这不就是人间的道理？这不就是佛理吗？以后要锻炼你们当着越多人越要站起来，“我很难过，我这个星期做了几件错事，对不起大家，我现在彻底忏悔”。你只要在这里讲一讲，你心里就舒服了，人家心里不舒服了，这就叫孽障转移法。
5-35【戒妄语转佛习性】
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要点: 所以学佛人，要勇于承认自己的缺点。忏悔是光荣的，承认错误是理智的；遮掩自己的缺点，那是道德不全的，是把自己烦恼和痛苦永远遗留在自己的心中。（佛言佛语2021-04-02）
请回答：但是改毛病过程中有一个很常见的现象：拼命想改，但是就是改不掉。不知不觉又犯老毛病了。脑子里明明不想去想，但是偏偏心中杂念时不时出现。非常痛苦。为什么会有这种现象？
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诵读十二：（佛友诵读）
空是什么，你空不了的，你说叫你脑子里空你空得了吗，因为你八识田中七识田中六识田中，你有很多很多的杂念和意念，你根本完全空不了，那么你怎么样空呢，你就是要一步一步地一点一滴地，把你在八识田中阿赖耶识当中的，那些无明习气，还有无明的烦恼，无明的那些障碍，和你过去生中的业障，全部慢慢地清空，就像搬家一样的，一样一样地解决，一样一样地搬出来，等到你搬空了之后，那你就彻底地无相，你就想通了，你就不会想不通这些事情，所以你就会无相。
（视频开示第39集）
心态是消业障的条件，福德是消业障的资粮，
慈悲是消业障的基础，功德是消业障的根本。
每日佛言佛语：2021-2-11《消业根本是功德》）
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要点: 要彻底地改毛病，除了深刻地忏悔、坚定地改过之外，必须要清空毛病背后的孽障。
请回答：您轮回了多少世？每一世，您的毛病犯了多少年？您今生的毛病背后，有多少世、多少年的孽障的累积？光靠XFZ和礼佛大忏悔文，够吗？
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诵读十三：（佛友诵读）
女听众：师父，前世带来大业障还有比较严重的无明习气是不是主要靠礼佛和XFZ来彻底地根除呢？
答：单单靠念经是彻底根除不了的（嗯）要靠菩萨给你加持、帮助你，还要靠自己的努力。举个简单例子，菩萨是我们的老师，老师给我们做功课对我们好，学生自己不用功有什么用呢？（嗯，对）除了靠自己消除业障最好还要有老师指点，所以你们念经之外还要看师父的BHFF（噢）因为这个是生活化的佛法，看了会消除你们人间的很多烦恼、很多习气。很多人牛得不得了，不听师父讲话怎么知道谦卑啊？三千大千世界有三千个星球，人多么渺小啊！很多女孩子不知道青春一去不复返，她还以为自己是全世界最漂亮的，眼睛都不朝人家看（嗯）你说她可怜不可怜、可悲不可悲啊？（对）所以要明白这些道理（对。消业障就是靠礼佛加XFZ，再看师父的BHFF，还需要多做功德去抵消业障？）对，你这个理解是完全的。XLFM叫你们修心和修行并做。比方说学了这么多的佛法，如果不用到生活当中来改变自己，嘴巴里还满口骂人，你说这种人能让人家心服口服，他能修得成菩萨吗？对不对？（对）
wenda20121028A
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要点: 改毛病的战略：要消根深蒂固的毛病背后的孽障，光靠XFZ和礼佛大忏悔文往往不够。还需要践行大乘佛法救度众生而来的功德。
要点: 改毛病的战略：要真正改掉毛病，必须从两大方面入手：
- 要从本性的高度来认识我们的毛病，深刻地忏悔，坚决地改过
- 要真正践行大乘佛法，靠救度众生的功德来抵消毛病背后的孽障
要点: 坚持到底：改毛病是一个长期的过程，要有正确的预期。但是再难，也必须改，必须坚持到底。因为学佛的目的，就在于去除我们心中的污垢，回归清净本源自性。
诵读十四：（佛友诵读）
《礼佛大忏悔文》是请大慈大悲的观世音菩萨帮助我们忏悔和消除身上前世和今生的业障，是向诸佛忏悔的大经。其中的一种功能适合：忏悔过去生中所造的业障。如感情上伤害过他人，几十年积下的冤仇、孽障，曾对菩萨不敬、损坏菩萨画像雕像等。
每天功课：一般1遍至7遍，宜每天念诵直至百年。白天晚上都可念。
念《礼佛大忏悔文》之前可以祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我XXX（您的名字），帮助我忏悔和消除身上（或某个部位）的业障，保佑我身体健康，开智慧”。
注意事项：在念《礼佛大忏悔文》的过程中，如果感觉身体某个部位不舒服、有病痛感，那是孽障被激活变成了灵性，是好事，现在发出来，比晚年生恶病要好。一般可以念4-7张XFZ，病痛厉害者，请再多念几张，直到身体感觉舒服为止。
《XLFM入门手册》（一）念经
念礼佛大忏悔文注重点：
- 整个礼佛大忏悔文，必须认真无漏。
- 称佛号要庄严尊敬。
- 当念到“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔”这四句要特别用忏悔心来念。
- “所有众生身口意，见惑弹谤我法等。如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余。”要以极其真诚的心来念。
（这样念经效果会更好。师父开示。）
（2021年师父每日佛言佛语（2021年3月21日））
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诵读十五：（佛友诵读）
学佛修心，念经是一个重要的环节。大家都知道，学佛修心首先要念经，念经要念到心念停止，就是念到心中没有想念、没有想象，要念到能念之心和所念之佛顿时解脱。就是念到后来，“我没有去依靠、去依赖，我自然而然所产生的念经的心”，你连念经的意念都要念到不生。比方说很多人念经，“我要念四十九遍礼佛大忏悔文，我要忏悔我某某某的业障，我做错了什么，我在忏悔它”，你四十九遍的每一遍，都是把自己那些不好的事情想一遍，你说这个经文能干净吗？你今天说“我要念礼佛大忏悔文来消掉自己身上的业障，我就不去想这些业障，我就把礼佛大忏悔文念好”，一心念佛，这样念出来的经文干净，还是每一遍脑子里就想着“刚才做错的事情，自己很恶心”干净？这就是心念。 视频开示103【心是本源真如佛性】
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请思考: 念礼佛大忏悔文时能不能讲“忏悔我累生累世的习惯”？
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诵读十六：（佛友诵读）
男听众：《BHFF》第七册第17篇《忏悔习气 清净道场》，师父说：今天你们跟着师父学佛，你们跪在观世音菩萨面前，你们做错一件事情，你们会忏悔一件事情，实际上这就叫小忏悔。真正的大忏悔是什么？“菩萨慈悲我，我是凡人肉胎，我不懂啊，我累世做了这么多不好的事情，我全部忏悔，我今天又做错事情了，观世音菩萨，我再忏悔。”这叫大忏啊。师父，我们可以说“我们要大忏悔”吗？
答：礼佛大忏悔文就是大忏悔，念了就好了（是。但是师父您下面还说忏悔是忏悔自己累生累世的习惯。我们在大日子念礼佛大忏悔文，或者平时念礼佛大忏悔文时都要说“忏悔我自己累生累世的习惯”吗？）不能讲！你们没资格讲，要讲出事情出来的（哦）有一个人跟菩萨讲：“我忏悔我累生累世的业障。”晚上上千个人追着他，问他拿xfz。吓死人了。
Wenda20180121B 24:29
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诵读十七：（佛友诵读）
【师父幽默开示念礼佛的妙法】念礼佛大忏悔文要慢，6分钟一遍最好
学佛人一定要老老实实，就是你们这些人啊，贪多呀。现在念礼佛大忏悔文“呱呱呱呱”念得咧……把里边的名字念得快得咧……菩萨刚刚要给你们一加持，“嗯？没有我了”。这个菩萨刚刚要把手伸出来，哎呀，又过去了。念得太快了！结果菩萨就通过师父法身去跟我们的佛友讲，不能念得这么快的呀。因为……想一想，过去你们都听过广播吧？比方说今天我们今天请来很多嘉宾，那些嘉宾等在下面，就听人家报呢，对不对啊？“我们请来了某某某”，人家还鼓掌呢，“某某某”，还鼓掌。现在菩萨不要你们鼓掌，慢点可以吧，“某某某，某某某菩萨摩诃萨，某某某摩诃萨”，都可以讲吧，现在念得快得咧……我的妈呀，不要说菩萨不开心，就是你们的师父也不开心啊。以后你们要是“你们见谁啊？”“我们见师父”，随便讲了，不可以的，不尊敬啊。“我们见卢TZ”，诶，开心了吧？对不对啊？（掌声）那么我们悉尼的佛友就说了“师父，礼佛大忏悔文这么长，怎么念呢？如果都念得这么慢，一遍要念多少分钟啊？”师父告诉你，我已经算念得很快了吧，师父一般是6分钟一遍。我教你们一个方法，念到菩萨名号的时候，慢一点，等念过了之后，再快一点（掌声）呵呵，我总是教你们好的妙法，但是你们真的不能乱念，因为礼佛大忏悔文的能量大得不得了，那些菩萨都是帮你们来消业的。你们对菩萨不尊敬啊，比方说家里请来了多少佛，在家里坐着，“您好您好……”人家站起来走了！你必须跑过去“您好，欢迎您来”，“哎呀，您好，欢迎您来”，应该这样的啊。师父看见你们，我都很毕恭毕敬的，每个人都要看你们一眼，能够眼睛给你们多加持一点。–20150409新加坡
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诵读十八：（佛友诵读）
《礼佛大忏悔文》说的是你过去做错的事情、你前世做错的事情，你可以念这些经来消掉你的业障，并不等于你以后再做错的事情，再做了很多的坏事，你又念经了，又可以消掉罪障了，那是消不掉的。我经常给大家讲，一张很干净的白纸，当你用黑铅笔第一次写上去的时候，你用橡皮擦可能会擦的干净。你第二次又写了，第三次又写了，你擦到最后这张纸成什么样子了？这张纸还会干净的像原来一样吗？这就是师父教你们的为什么念《礼佛大忏悔文》要从心里念。心里要真正的痛：“我不能再有错了，我不能再做了，我不能再有这些事情了，我真的明白了，观世音菩萨你救救我吧！”这样才会灵啊。这不是膏药，这扭伤了贴一张膏药，明天那里扭伤了再贴一块膏药。自己不当心身体，天天做对自己伤筋动骨的事情，你贴到后来这个膏药还灵不灵了？道理是一样的。3-10【礼佛要从心中做,忏悔要从思维改】
忏悔过后，又再去做错事，就是没有后悔，如果你是真的后悔了，你就不会再去做这些事情，所以，要断掉忏悔的根。师父讲话很深啊，忏悔的根是什么呢？断除恶念就是我们不会再做坏事，我们不会再做让自己后悔的事情，那你才是把这个根断掉了。我们断掉了忏悔的根，我们就永远离开了后悔，我们就不会再后悔了，我们就永远不要再去忏悔了。
8-8【真忏实忏 消业障】
要修自己命运的人，必须要注意和明白自己的每一个想法都会产生结果，每一个念头就是起心动念。你们今天坐在下面，每一个念头都要注意，起心动念会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的后果。不能经常为自己做出去的事情跑来忏悔啊！今天为什么会做错啊？因为你的思维不对，你的行为就会错啊。如果你今天的行为错了，不就是因为你的思维出差错了吗？这都是哲学啊。师父跟你们讲，因果定律就是宇宙的根本定律。9-33【宇宙根本定律是“因果”】
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要点：礼佛大忏悔文是法宝，要勤念。但不可流于形式。关键要问问自己：改了吗？
请回答：您已经忏悔过很多事情了。您改了吗？
请回答：您改吗？
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诵读十九：（佛友诵读）
很多人理解这个世界是红尘，知道这是无常世界，但是不肯改；还有人改了又反复。师父告诉你们，改了又反复很正常。举个简单例子，你本来天天戴眼镜的，突然有一天眼镜不戴了，但你有时候会以为还戴着，用手去托一下，才发现眼镜不在，这很正常。但你的意识中要非常地清楚自己现在是戴眼镜还是没戴眼镜。因为你的意识不清楚有没有戴眼镜，你才会想去碰眼镜。这就是告诉我们，我们人在这个世界上，意识是控制你的生命和慧命这两条命的。如果你的意识错了，你的慧命就没了，生命也没了；如果你意识是对的，“我要学佛，我要做菩萨，我要脱离六道轮回，我要改变”，终有一天，你虽然经过千难万险，你会脱离六道，你会成功的。谁都会犯错，犯错不可怕，可怕的是没有感觉。有的人总是喜欢讲道理，他讲出来的是人间的理，不是佛理，没有正理。人的道理能和佛理比吗？要从自我改变，不要找道理。找道理的人永远找不到道理。找路的人永远在找路，他不知道正确的路在哪里，所以才找路；知道的人不需要找路，他心中有条路，知道怎么走就能到目的地，他一定心中有数。天天找理由的人实际上就是没有理由找理由，找路的人是自己迷失了方向在找路。希望你们真改，谁不真改，就是想离开佛门、离开佛法。只要真心改变，就是好孩子。
改点毛病不容易，但是既然要修，就好好地改，必须改，马上改，没有说以后再改的，现在不改好就没有机会了。世上无难事，只怕有心人。只要用功，一定能成功，后悔药是没有的。……大家对师父最好的回报就是改变自己，不要杂念太多，要成为观世音菩萨的好孩子。在末法时期，要自我保重、自我开悟、自我觉悟，不要给自己的内心增加很多烦恼，人就会越来越有智慧。有烦恼的话，智慧就不见了。希望大家要真正地改变，那才是拥有学佛人的般若智慧。改变是唯一，觉悟是唯一，恒心是唯一。你改变了，但一会儿改变、一会儿不改变，不行；你有智慧了，但一会儿有、一会儿没有，也不行。靠的是什么？恒心。坚持下去，就功德圆满！师父开示解答来信疑惑（四百一十）师父结束语节选
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诵读二十：（佛友诵读）
《卡拉玛经》中佛陀说“不可因为传说就心以为正，不可以因为经典所载就心以为正，不可以因为合乎传统就心以为正。不可因为轰动一时、流传甚广就心以为正，不可因为合乎逻辑就心以为正，不可因为根据哲理就心以为正，不要因为印证常识就心以为正，不要因为符合先入为主的观念就心以为正，不可以因为权威人士所言就心以为正”。佛陀说，纵使是你的老师如来佛所说，你也不可以马上心以为正。记住了，“马上”心以为正。佛陀为什么说就是如来佛讲的话、就是佛讲的话，你也不能马上心以为正？没有经过自己的亲自证实，用现代话叫“验证”，实际上叫“证悟”，你听到就相信，称作为迷惑，称作为颠倒。
我们做人学佛要依法不依人。今天你们的师父讲的是正法，你们就要好好学，好好相信；虽然我是卢TZ，但是今天如果我讲出来不对的话，你们也要依法不依人。所以佛陀经常叫我们学佛要经过自己的证实才相信，在佛法界非常重要。你们知道这在佛法界称为什么吗？就是佛陀讲的，这就称为“正信”！
佛陀在《卡拉玛经》当中说：如实知一切。就是说不要听别人所说所言，而是一定要经过自己验证、证实，你才去相信。所以，佛陀经常说“正法眼”。什么叫正法眼？就是你听到的、看到的，经过你自己验证的，那才叫正法眼。
我们做什么事情不能怀疑别人，有本事你自己去验证，你亲自去见到，就是正法眼。佛陀曾经讲：比丘们，你们不要因为尊重我而接受我的教训，你们应该像以火试真金一样，通过实践来验证我如来的说法，因为经过验证结出的果子，你们可以永久去认识它们，把它们长在自己的心里。所以真理不能借别人的嘴说而得到，真理必须自己去体会、去实践，才能成为你心中永久的真理！ (20190512新加坡法会开示）
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共修结束!
感恩南无释迦牟尼佛!
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!
感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法!
感恩恩师!
