师父继续给大家讲，我们如如不动不单单是嘴巴不动。很多人念经嘴巴狂念，而脑子里想其他的东西，你说这种念经有什么效果？如果我们现在跪在那里念《大悲咒》的时候，不是在念《大悲咒》里面的经文，而脑子里在想观世音菩萨你救我啊，你念的时候脑子就是“你救我！你救我……”出去就是这种信息呀。比方说你在念经的时候，“《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》南无喝啰怛那……”这个经文念出来的时候是经文里面的东西。而你念出来的是什么东西呀？“观世音菩萨你救救我！我也是很好的，我很虔诚的，观世音菩萨你让我能延寿……”你脑子里念出来的都是这种东西呀。你们听得懂吗？有些念经念得不好的人，或刚开始学念经的时候，没有办法对他有要求，只能给他要求低一点。而徒弟念经念得深的话，念念无念。就是念到后来连这个意念都没有了，表面上说是念念无念，是念了之后就像没有念一样。另外一种概念是说你念经念到后来连念头都没有了。那才叫念经啊，那才叫念念无念。听得懂吗？所以大家要记住，嘴巴不动，心也不能动。嘴巴不动，但不等于心不动。很多人嘴巴好像不动的，但心在动。比方说人家骂你了，你嘴巴没有骂还人家，心里在说：“你这个坏人，干吗骂我？”对不对啊？你心里是不是在骂人啊？同样用念经来讲，嘴巴不念出声音，但是心里在念，这也叫动了，是心念在动。
师父今天给大家讲，人还有一个毛病叫自问自答。你们知道什么叫自问自答吗？你们每一个人都有这个功能，这个功能叫自问自答。但是你们是不知道的，它是很自然的自问自答。举个简单的例子，你们听到电话铃响了，心里马上想“这是谁的电话？”自问出来了吧？“噢，接接看，会不会是他的电话？”自问自答了吧？看见这个人了，“你好！”再一看，“她今天怎么穿这个衣服？”自问了吧？过一会，“噢，她今天是为了什么什么”，答了吧？人都有这个功能的。“他今天为什么没有来呀？”“哦，他今天是怎么样怎么样的”。人都有自问自答的功能。这是人的一种内心自然反射力，是自然的表现。这种自问自答是在你的潜意识当中，自己不一定会感觉到，但心中会不断地自然生出问题，出来了之后而且自己还会解释。听得懂吗？所以师父教你们，真正修到好的时候，让你们心和脑子能够放下一段时间。比如说我今天静坐八个小时，我脑子放空，我什么都不想。师父让你们连自问自答都不要有，让你们脑子放空，就是洗干净你们自己的脑子，犹如把仓库里面的东西全部拿光。明白了吗？而你们刚刚坐在房间里，“今天我要空，我要空，我不能想的”。但是脑子里马上又想了：“如果这个电话铃响我怎么办？”“待会儿我要烧饭，时间来得及吗？”过一会，“哎哟，我的孩子今天上课几点钟回来……”你不停地在想这些问题，你的脑子能空吗？所以自问自答是人内心的一种反射，也是一种潜在的意识。明白了吗？如果你的境界到了一定的时候，你连自问自答都没有，就完全空了。明白吗？
师父把刚刚说的话说回来，如果我们连自问自答都没有，我们的心才能定下来。如果你们不相信，你们在家定五分钟，你们能做得到吗？当然是要有一个前提的，就是烧饭的时间到了，或要洗衣服了，或马上要打扫卫生了等等。有很多的事情都是等你要去做的，如果这时你的脑子里一定会去想。你脑子里想的都是，“哎呀，我要赶快打扫家里卫生了。做饭的时间够不够呀？”你那个时候脑子就根本静不下来的，听得懂吗？一定要明白这些道理。有时候我们一定要定下来。是在什么地方定呢？是在你的潜意识当中定。比如你们在拜佛菩萨磕头的时候，心里总是想：“我不能分心，拜的时候把头磕得响一点，我千万不要乱看人家，我不能乱动念头。”其实这已经是念头了，而且是不干净的念头。大家要明白，我们要把内心的自问自答都不能有，这样才能止念。自问自答也是有念头的。所以修心的人要懂得自修。就是自己来修为，要用自己的心来修自己。
要勤守身口意。比方这一段时间自己觉得自己的话太多了，最近觉得自己的意念太杂了，最近觉得自己做出很多出轨的动作，这个时候自己就要勤守身口意。佛法当中讲的“勤守”是什么呢？就是说的“戒”。我们在家居士“勤守”指的是守身口意。如果你一天当中一句话都不讲你也不会变成哑巴的。如果你一个动作都不去做，你的意念真的不想，那么你的一天就很干净，你第二天就能恢复自己的精力，消除自己的疲劳。就跟睡觉一样。因为你从上午一直忙到晚上已经很疲倦了，你晚上睡觉了，你第二天才能恢复精力。听得懂吗？如果你最近讲人家太多，最近做的事情和动作太下流了，你自己脑子想的太肮脏了，杂念太多了，你必须把这些东西去掉。怎么去除呢？就是“守念、守行、守口”，即“守意念、守行为、守口”。给自己定一个时间，我一天不讲话，看看自己难过不难过？我今天一天不做动作，看看自己能不能难过？我今天没有任何意念、杂念，就憋住自己，看看会不会憋死？修心要硬性的，要克制，否则怎么能修得好心呢？咬咬牙。咬牙，就是狠狠心就闯过去了。有什么了不起的事情？有什么事情过不了关呢？想一想我们一辈子什么事情都过来了，还有什么过不去的呢？师父经常鼓励有些徒弟，告诉他，你最苦的时候，不是现在，你现在已经不苦了。最苦的时候你都熬过来了。知道当时苦到什么程度？苦到比吃黄连还要苦，苦到自己不能再苦了，苦到自己觉得已经不是我自己了，这个才叫真正的苦。你现在这点苦算什么，过来了就过来了。对不对啊？所以大家要明白，要勤守身口意，而且要把意念停止。明白了吗？
师父接下来给大家讲一讲，师父为了徒弟周先生的事情，师父心里很难过。因为我看到了，如果今天救不活他的话，师父可能会失去他。所以师父有感而发，就用自己菩萨的境界写了一点对人间的一些看法，希望你们徒弟好好听：“我们是谁？我是谁？我们从哪里来？我从哪里来？我们又要到哪里去？我要到哪里去？我们不知道要到哪里去？人生知无常，今天有，明天没有，就是人生的无常。”人在寻找，就是说因为人的无常，让人在寻找一种原始的单纯和朴素。因为我们什么事情都不能延长，什么事情都不能由自己控制。今天有一个美好的婚姻，过几天就没有了。我们今天拥有了像小孩子一样的充满活力的生命，但我们转眼之间就没有了，昨天一个 14岁的孩子又离开了我们。我们生活在这个无常当中，我们一直在寻找一种能够让我们活在这个世界上，能够拥有原始的朴素和原始的那种境界，和希望永远保存在这个世界上的东西，但是我们找不到了。因为我们不能回归到本初的觉醒，我们回归不到本初的觉醒。也就是说因为我们本来是佛菩萨的原灵，我们已经不能找到佛菩萨的意念和佛菩萨的智慧来治理我们在这个人间的心灵。你们听得明白吗？人生要换一个角度来看。我们今天生活在这个角度，如果换一个角度，我们是在自然当中在自娱自耗。自娱自耗就是自己娱乐自己，自己在消耗自己。我们每天都是在自己娱乐自己，自己让自己开心，吃一点好的，穿一点好的，用一点好的，然后慢慢地消耗着自己的生命，这就叫自娱自耗。
你们没有想到师父今天这么感叹，为了这么一个周先生。我写这些东西的时候，我非常的难过，因为我们的人生就是在这么短短的生命当中，就这么流失了，所以我们要做到大彻大悟。大彻大悟就是彻底地明白，彻底地开悟。我们要明白啊，我们要看透那些扭曲的人格架构。我们现在没有人格呀，我们每一个人做人都做那些肮脏的事情，没有人格可谈了，而这些人格都是扭曲的架构。就是说在这个世界上我们所拥有的、所看到的东西都是一些扭曲的人格，而不是我们真正的原始的人格。想一想吧，那些小偷去偷了东西被人家抓到后，问他：“你为什么要去偷东西？”“因为我们家里没有。”那些女人在做妓女的时候，人家问她：“你为什么要做妓女？”她说：“因为我没钱。”当一个人在诬蔑人家、造谣诽谤人家的时候，你问他：“你为什么要这样？”他就说：“因为我受过人家的欺骗、诬蔑、诽谤，所以我也要这样。”这些都是人世间扭曲的人格啊。所以要安贫乐道。希望大家能够平平安安，平安就是福啊！我们要安于现状。我们穷苦一点没有关系，我们活得很开心就可以了。安贫乐道，就是我们要平安，我们要安于现状，我们要开心我们有这个道，有这个佛法之路，就是我们这个学佛的道路。明白了吗？世俗人在于追随一种表面的光荣和福分，因为每一个人都在追求着一种表面上很光荣的名利的东西，而且是一种福分，也就是说人经常会追求这种表面上的福气。比如你家里有一个大彩电，我家里要有一个比你家里的还要大；你家里住的是小房子，我家里住的是大房子。这是表面的荣华富贵。因为每一个人的思想都扭曲了，所以都在追求这些东西。
师父要你们经常探问生命的实相。经常去探问探问自己生命的实相，想一想我们生命的实相是什么？我们的生命是来做什么的？我们走又是到哪里去？我们真正的生命的实相是要利用人间这块乐土为自己今后将来能够超脱六道轮回，不要再来受苦了。在人间必定会受苦，会有烦恼，因为这是人道所具有的特性。只有在人道加紧学佛，修心修德，可以直接修到天上去，修到西方极乐世界。只有在人间才会把你判到地狱或地府。所以这是一个中转站，而不要把这个中转站认为是人间的乐土，要把人间看成是佛道的乐土。因为有了佛，我们这块土地才会欢乐，才会高兴，所以叫佛道乐土。我们要记住，要颠覆我们自己根深蒂固的思想。我们根深蒂固的思想是什么？就是我们有很多的愚昧啊，我们过去学了很多都是很愚昧的东西。因为我们学的都是人间的东西，所以我们很愚昧。而且这些愚昧已经根深蒂固地扎在了心里，所以会阻碍你学佛。
师父今天给大家讲发愿心。一个人的愿力也是很重要的。什么是愿力？愿力是你心中想做的很多事情，你怎么样来把它实现。一个人的愿力强不强，主要是愿力的力量、力度、恒心，跟他的发愿没有关系。如果他今天发愿想做某一件事情，但是他没有去做，这个在佛法界里面称为虚度。为什么？因为你本来讲好发愿做某一件事情的，比如发愿吃素，但是你没有去吃素，你是不是虚的？是不是空的？然后把这个事情度过去了。本来是一件好事情，但是因为你没有去做，反而成为你的罪孽了。这就是跟菩萨说谎话一样。就是师父常给你们讲的在学佛当中不能打妄语，不要去说做不到的事情。如果做不到的事情，你许愿了又不去做，那你就是打妄语。大家明白吗？头上三尺有神灵，都是有菩萨在的，所以一定要明白道理。
念经、做功德是很重要的。很多人都知道念经，但是不知道做功德；而有些人知道做功德，但又不知道念经。师父告诉大家，念经也是有功德的。念经为什么会有功德？许多人说我念经又没有做什么事情，为什么会有功德呢？因为当你念经的时候，实际上你就是在发愿，因为发愿的功德是很大的，对不对？你们想想看你们念的《心经》，念的《大悲咒》，你们念的《礼佛大忏悔文》里面都是谁？全部都是佛菩萨，对不对？你跟佛菩萨讲什么，他们都知道了，是不是在发愿？念《心经》的人在想，我发愿以后心灵要干净，增长智慧。念《大悲咒》的人希望自己以后能够增长佛的力量。当你在念经的时候，你的念头就说明了这几点，对不对？所以你们必须要明白这些道理。念经为什么会有功德？因为当你在念经的时候，你是用愿力来念经的。你的经文念出来为什么有效果？因为你有愿力。没有愿力念出来的经，那就是小和尚念经——有口无心，念经的效果就是很不明显的。如果你有愿力说我要救度众生，那么你念经的效果会更好。大家听得懂吗？
今天给大家讲，当你用这个愿力想到“我今天做任何事情都是为了让一切有缘众生离苦得乐”，这个时候你的境界就是不一样的。因为当你是想让一切众生离苦得乐时，这个时候你的境界是在天上，你是菩萨，你是佛，所以你的境界就不一样了。对不对？念经效果当然不一样。你们一定要明白。当你想到有缘众生，什么叫有缘呢？凡是学佛的人都是你的有缘众生；凡是愿意相信的人，他都是你的有缘众生，大家听得懂吗？所以要让众生修。如果你在念经的时候想到是为了度众生而念经，你想想看这个能量有多大？如果师父不告诉你们，你们一辈子都不会知道其中的奥妙。你们就知道自己念经，以为我念经了，哎呀，我的身体好了，工作好了。如果当你的愿力跟你的念经一起来的时候，你知道你得到的是什么吗？如果你脑子里想着百千万亿劫的众生，你得到的就是百千万亿的能量，明白了吗？举个简单的例子，如果一个董事长想去工作，但是他的身体很不好。如果这个时候他想到了“我是董事长，如果我今天不去的话，这个公司就会停产了，公司就做不下去了”。那个时候为了众生，为了更多的人，他会增加百倍的信心去工作，实际上这个能量就是他想到了大家。再举个简单例子，在中国汶川地震的时候，我们几个慈善单位大约订了一千个帐篷，要马上做好从澳洲运去中国。一下子这么多，工厂里他们做不出来，但是大家都在拼命地赶，为什么？因为大家都想到了救灾。这时他们只要一想到那些苦难的人，他们的精神马上就不一样了，他们就会拼命地做。对不对？这个例子就是说，当你念经的时候，你只要想到众生，你就是菩萨，你就接受到了佛菩萨的能量，那时你散发出的佛光是无穷无尽的。所以念经很重要，不是一个人给自己念念玩玩的，不是念小说，而是给自己和宇宙空间所接气的。如果你接受了这个宇宙空间的能量，你就能散发出这个宇宙空间的能量。大家听得懂吗？
很多人就知道给自己念经，从来不帮助别人念经，那种人就叫自修，就是修小乘佛法。如果一个人能够经常想到大家，帮大家在修，那就不一样了。帮大家修是怎么修呢？大家都喜欢听师父用白话讲解佛法。比如师父给你们在心中点燃了一把火炬，这个火炬照耀你的心，对一个人而言也就是这么一点点亮光，一个地方很亮而其他地方都不亮，对不对？如果你把这个火炬点燃到全世界的众生，你点燃了百千万亿的人，你想想看，这个世界一定是一片光明。但是同样这个光明对你来说你损失了什么呢？告诉我，你们损失了什么？你就是这堆火，你不但没有损失，而且还照亮了人家，自己照样是存在的。想想看，大家都亮起来了，你能不亮吗？就算你不亮了，大家都亮了，你照样有光明，对不对？如果你就这么一盏灯、这么一把火炬，你学佛，你不帮人家修的话，到了最后你这盏灯、这个火炬灭掉了之后，因为你不帮别人点火，大家都没有了，所以你也是一片黑暗了。如果你照亮了很多的人，你就能看到更多的学佛的光明，你就能得到更多人的爱戴。对不对？师父给大家讲的就是这些佛理。这就是我经常给大家讲的，如果学佛不知道帮人、度人，等到他家里真的出事情的时候，这时没有人帮他念小房子。因为这个人从来不去帮助别人给人家念小房子，他就没有人会帮他念小房子。而有个人一天到晚在度众生，等到他自己危机的时候，大家都会帮他念。这个就等于师父刚给你们讲的一把火炬和百千万亿把火炬，概念是一样的。为什么自修呢？因为自私自利啊，小气啊。不肯帮助人家的人，永远得不到人家的帮助。道理是一样的，对不对？你一把火炬能照亮多少时间？你总归会灭掉的。但是如果你把所有的人都照亮的话，众生都这么无穷无尽地在做，那你不就是永远得到光明了吗？因为他灭掉了，而这个人还亮着，你在这个周围永远是光明的。学佛要学这个精神。所以不要小气，帮人家念念了，哎呀，我不行了。师父是讲除非这个人阴气很重，除非这个人真的很有障碍，这些人才得不到别人的帮助或去帮助别人，因为他自己本身已经孽障很深重了、灵性太多了，他根本没有办法去帮助人家。也就是说他这个船都已经破了，都已经根本不能载人了。大家明白吗？所以师父说，要想功德大的话，那你的气量也要大。很多人都不知道，我们活在人间，其实气量跟功德在一起的，因为有功德的人他一定气量大。为什么呢？道理很简单，因为功德大的人，他必须付出得多，所以说他的气量也大；而功德小的人，他付出少，他的气量一定小。
师父接下来给大家讲，我们一般人不愿意让人家得到利益，这是人的通病。很多人就知道自己受益而不想让人家受益。这就是为什么很多法门流传到现在，很多师父是一个传一个，传到后来连师父的影子都没有了，而且很多师父总是留一手。但是师父我今天在这里给你们讲解，师父是毫无保留的，把观世音菩萨的心灵法门全部都传授给你们，只要观世音菩萨给我说什么，我就告诉你们什么，我是没有任何保留的。我想到了，我就给你们讲；如果今天有，我就给你们讲；如果没有，我就不给你们讲，大家明白吗？学佛、拜佛要从心里面学，要从心里面拜。今天大家都像过喜庆节日一样很开心，表面上看你们拜的是师父，实际上你们拜的是观世音菩萨。你们听得懂吗？因为师父永远是观世音菩萨的法身，是观世音菩萨让我来做这些事情的，所以你们大家要明白。