3-11   如何修智慧

各位师兄好，感恩各位师兄参加共修。

集体感恩：

感恩南无释迦牟尼佛!

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法!

感恩恩师!

温馨提示：（全体人员关麦一起祈求） 现在共修《BHFF》请大慈大悲观世音菩萨让我XXX破迷开悟能够理解佛法的真实涵义”我XXX如果在诵读和分享过程中有不如理不如法的地方,请观世音菩萨及龙天护法慈悲原谅!

集体念诵大悲咒一遍

集体念诵师父给世界佛友最后的叮咛

世界佛友大家好！

师父很久没有跟大家见面了，这一年时间师父很想念大家，师父心中时时挂念着每个孩子。你们都是XLFM的火种，无论师父在哪里，师父永远在你们每个孩子的心里，观世音菩萨的慈悲永远普照着你们的心灵。师父很爱你们！希望你们坚持佛道，永不退转！

师父十几年为了弘法，肉身消耗、背业很重，但是师父一直都在给你们加持。希望你们每天都能够好好学习师父的白话佛法和开示，依教奉行，严守戒律是成佛的基础。多多为众生真心付出，破除自身的我执我相，心中常念佛恩、国土恩、师恩、父母恩、众生恩；成佛的路上需要真心诚心、勇猛精进、心系众生、一心向佛的孩子。

释迦牟尼佛、观世音菩萨和师父会永远加持保佑每个正信正念的好孩子，佛法的传承靠每个佛子薪火相传，师父会引领你们到达彼岸。希望你们珍惜末法时期最后一班法船，众生的苦就是师父的苦，师父愿你们一世修成报佛恩！

师父

2021年11月5日

——————————————

请回答：我们作为在家居士，没有智慧能够一世修成吗？为什么？

——————————————

诵读一：（佛友诵读）

我们修行的终极目标是什么？就是要契入菩提涅槃，就是要有智慧，要懂得无我，无众生相，无寿者相，无人相，无我相，也就是要懂得涅槃，就是彻悟。所以你在人间，你不能理解人间来的目的和彻底的觉悟，你不可能在人间做好每一件细小的事情。你看造房子，每一块砖都不能砌歪的，因为你哪一块砖砌得歪了，你这个房子造到很高就会倒下来。视频开示84【十善是慧命的根】

——————————————

请反省: 您真的重视智慧的修行了吗？

• 您为了什么学习白话佛法？

• 当您在学习白话佛法的过程中，或者在生活中，遇到不会的问题，您会怎么处理？

• 您参加共修时专心吗？认真思考吗？有没有做其他事情？有没有在念经？

• 您对智慧有没有一种强烈的渴望？或者说，智慧不足会不会让您很痛苦？

只有真正重视智慧的修行，才能真正得到智慧

请回答：如何修智慧呢？

请反思：白话佛法中智慧如海，我们学到了多少呢？我们懂得用佛法的智慧来圆满地解决生活中的问题了吗？我们真的理解皈依自性解脱之路了吗？

要点: 我知道从上海去北京要往北走，但我不知道具体要走哪条路。同样的，虽然我们都知道修智慧的大方向，但是，我们不一定懂得具体如何修智慧。

请思考：修行智慧，有没有可以具体执行的步骤和方法？

请回答：智慧体现在哪些方面呢？

——————————————

诵读二：（佛友诵读）

我们要懂得智慧，智慧称为如来智慧，不要人间智慧。人间智慧计量利弊得失，“这个事情我走这条路可以省一点，那个事情我可以省一点”，不是这样的。如来智慧，那是一种大慈大悲大智慧，不是世间的智慧。

智慧又可称为般若总相智，“般若”就是菩萨的智慧。实际上，一个人真正地学到菩萨的智慧，他什么都可以……相智，就是你的智慧德能全部发挥出来了。在学校里，人家很喜欢跟这个同学在一起，因为什么事情他都能够想出办法来，他都能够解决，因为他能够分别人间的智慧。“总相智”是什么意思？就是菩萨的智慧，他能知道这个智慧是高级的还是低级的，是有私心的智慧还是没有私心的智慧。要做到“般若别相智”，就是般若的菩萨智慧分别于其他的相和其他的智慧，就是不同于人间之相。你能够知道和理解每个人的习惯和他们的性格，你这个人就有总相智，这个就叫作“般若一切智”。真正有智慧的人，他是对什么事情都有智慧。有些人这个事情有智慧，那个事情就没智慧了；有些人在这方面很有智慧，在那一方面他就没有智慧了。所以，般若总相智就是一切智慧。  视频开示14【自主烦恼,般若相智】

——————————————

要点: 智慧的要点：

• 是全方位的，人间什么事情都能解决

• 能够知人之心

• 是出世间的

要点: 我们伟大的师父就是智慧的象征：

• 这么多佛友生活、工作和修行中形形色色的问题都能够用佛法的智慧圆满解决

• 但又不执着于这个世界的种种幻象，而是为众生的慧命燃尽了自己的生命

知众生心念，无门槛妙法度我们进佛门，又引领着我们一步步走向菩萨道｡

要点: “佛亦凡夫到圣流，往上流也是一步步走过来的。

1-13【心不随境转，灵不随缘转】

所以，只要我们找到了正确的前行方向，然后坚定地、精进地沿着这条路走下去，我们也能够拥有、至少接近师父的智慧。

请回答：您对佛法理解最深刻的部分，是哪一部分？为什么？

——————————————

诵读三：（佛友诵读）

其实菩萨和佛就是烦恼学的专家，就是精神领域的工程师，他们就是大博士、大教授，他们能够解脱我们的烦恼，能够让我们想通。菩萨本身就是从烦恼中获得智慧，深通烦恼，故能明了一切众生的苦难和烦恼，所以他们才能建立种种降伏烦恼、转烦恼成菩提的妙法。在人间很多事情， 举个简单例子，我们的楼发生些什么问题了，漏水了、漏雨了，你觉得解决不了，但是你去找建筑师、工程师那些专家，他跟你说这个地方弄一下、那个地方弄一下，马上就帮你解决了。他们怎么能够解决的？如果他们不造房子，他们不修，不懂得什么地方漏——他们过去曾经有过的烦恼，他能今天这么快就帮我们修好房子吗？我们今天如果对佛法不理解，不了解众生的苦难，我们能够帮众生解决烦恼吗？你满腹经纶也不能解决众生的苦难。所以“离世觅菩提，恰如求兔角”，你离开了这个世界说“我要找到佛法”，你就相当于在人间要找一只头上有两个兔角的兔子。因为兔子头上是没有角的，所以走遍天下你都找不到长角的兔子。这句话就是禅宗的总纲领。

视频开示91【烦恼即菩提】

——————————————

要点: 所以修智慧的根本之道，是烦恼即菩提。用佛法的智慧解决了烦恼，我们就拥有了智慧。

请反思：但是等等，仔细思量一下：解决了烦恼，我们就拥有了智慧；但是只有拥有智慧，才能解决烦恼。这不是鸡生蛋，蛋生鸡的问题吗？到底怎么回事呢？

请回答：一个刚刚毕业的大学生如何从初次步入社会，成长为一个睿智的中年人？

要点:

• 一开始虽然有书本知识，但是不懂得如何实际应用，所以处处碰壁

• 但是在碰壁的过程中，慢慢真正理解书本知识，懂得如何在实践中应用书本知识，最终融会贯通，成为智慧

也就是说，修智慧，是一个用理论知识指导实践，在实践中把理论知识融会贯通，变成智慧的过程。

——————————————

诵读四：（佛友诵读）

学佛的纲领就是见、修、行，三位一体，见修行，实际上见就是我们说见地。这个见地什么意思？就是你的见解，修什么，修就是修证。修证，就是修心之后证得，明白了，叫证得。行什么？行就是行愿，你的行为，所以这三个纲领，你去读一切经文，你就慢慢明白经文的真谛，所含有的这种内涵。

视频开示52【见、修、行是证悟的纲领】

“行愿”这个行字，实际上讲的就是真见地，也就是说你的真正地理解佛法的见地，就是我们说见解一样，你行不到见地都没有用。你今天理解佛法，你要真正地去实行的，你说你这个人嘴巴什么都能讲，佛法的东西都懂，但是你没有一点像佛法，你没有去做佛法的事情。

见地、修证、行愿，三大纲要。这个纲就是行愿是最重要。你行到了你的见地才会圆满，因为你去行了，你才会懂得这个真正的见地就是见解，所以你的修证才会得到证果。

视频开示53【静定是观照】

——————————————

要点: 所以我们修智慧，必须贯彻见修行的纲领：

• 一定要认真学习白话佛法，而且，必须理解白话佛法 – 见地要尽可能正确

• 必须在实践中应用佛法，去解决生活中的种种问题和烦恼，从生活给我们的反馈中体悟、调整、加深对佛法的理解，最终我们就拥有了智慧 – 行愿中才能修证佛法，才能拥有真正的见地，也就是智慧

要点: 但实践中常常出现的情况是：

• 见地不正确 – 看不懂白话佛法，或者以为自己看懂了，其实不懂

• 行愿不彻底

• 懂了一点，可是在实践中就是不会用。现实中的情况似乎和书上讲的总是不太一样？

• 道理明明都懂，可就是做不到。

• 见地、行愿不到位，何来修证呢？

要点: 所以，修智慧真正的阻碍是：基本功严重不足，导致眼高手低，见、修、行每一步都落不到实处。

请回答：看不懂白话佛法，或者以为自己看懂了，其实不懂 – 基本功差在哪里？靠什么锻炼？

要点: 看不懂白话佛法，或者以为自己看懂了，其实不懂

• 说明缺乏深入思维佛法的能力。这种能力，从闻思修慧的锻炼而来。

• 不能整体理解白话佛法、融会贯通。这种能力，从每天阅读一册白话佛法笔记中来

请回答：懂了一点，可是在实践中就是不会用。现实中的情况似乎和书上讲的不太一样？- 基本功差在哪里？靠什么锻炼？

要点: 懂了一点，可是在实践中就是不会用。现实中的情况似乎和书上讲的不太一样？ – 往往因为两个原因：

• 不会思考、或不努力思考 – 还是要闻思修慧

• 慌张，其实很容易解决的事情也想不出方法 – 缺乏定力，需要从每天禅修的锻炼中而来

请回答：道理明明都懂，可就是做不到 – 基本功差在哪里？靠什么锻炼？

要点: 道理明明都懂，可就是做不到 – 说明缺乏克制自己的能力。克制自己的能力从严格持戒和每天的禅修锻炼中而来｡

要点: 所以修智慧要真正进展，需要加强基本功的锻炼：

• 看不懂白话佛法，或者以为自己看懂了，其实不懂

• 要靠闻思修慧来培养深入思维佛法的能力

• 靠每天阅读一册白话佛法笔记来整体理解白话佛法，融会贯通

• 懂了一点，可是在实践中就是不会用。现实中的情况似乎和书上讲的不太一样？ – 靠每天的禅修来培养定力，靠闻思修慧来培养深入思维佛法的能力

• 道理明明都懂，可就是做不到 – 靠严格持戒和每天的禅修中来培养克制自己的能力

请回答：智慧的根在哪里？

——————————————

诵读五：（佛友诵读）

每一个人都有无量无边的智慧——佛智，因为从他的九识田中阿摩罗识当中来。  视频开示91【烦恼即菩提】

——————————————

请回答：所以找到本性，就拥有无穷的智慧。佛法中有什么方法在直接寻找本性呢？

——————————————

诵读六：（佛友诵读）

参禅就是用自己真实如来的本性来体悟佛性。你能够明白佛性是怎么样教导我们，让我们能够来感悟我们的心应该在人间放在什么位置，这就是佛法讲的心地法门。视频开示105【意识是佛性的基础】

禅指的就是直指人心的修为。心中开悟之后再去做事情，你做的事情，你是从心中直接出来的，这就叫禅；直指心中的内心，就叫禅。10-36【从本性中发出的功德】

——————————————

请回答：有没有一些人，似乎天生就悟性比较好，比较有智慧？为什么会有这种现象呢？这对我们修智慧有什么启示呢？

要点: 天生悟性比较好的人，本性被遮盖地比较少；悟性差的人，本性被遮盖地比较多。也就是说，孽障会阻碍本性智慧的显露。所以修智慧，也要努力擦拭本性外边的污垢。

要点: 要真正修智慧，必须从两大方面入手：

• 见、修、行

• 通过每天阅读一册白话佛法笔记来整体理解白话佛法，融会贯通

• 通过闻思修慧真正理解师父所讲述的深奥的佛法

在实践中应用佛理，进一步调整、深化对佛理的理解，从而形成智慧。这离不开每天持戒、禅修而来的克制自己的能力，和闻思修慧的能力。

• 显露本性的智慧

• 消除本性外边的污垢，包括五大法宝、践行大乘佛法以功德消业、真实修心改掉毛病

• 禅修寻找本性

• 每天念心经，但是一定要祈求

要点: 要通过闻思修慧真正理解师父所讲述的白话佛法，必须要深刻理解师父所讲述的唯识论相关知识。

请回答：小孩子学数学。老师已经把定理、公式讲解完毕了。小孩子还需要做什么？

请回答：小孩子看到不会的题目，立即打开参考答案。这种学习方式对吗？

请回答：小孩子好不容易做完题目了。还需要做什么？

请回答：如果小孩子的答案和标准答案不一样，怎么办？

请回答：闻思修慧的诀窍和小孩子学数学的诀窍是一样的。但是小孩子有现成的习题册，我们的习题在哪里呢？

要点: 学习白话佛法过程中遇到的不懂的地方，生活当中遇到的不知道怎么解决的问题，都是我们现成的习题。不要规避问题。

要点: 进一步而言，要真正提高闻思修慧的能力，不仅仅不能规避问题，而且要主动去挖掘问题。很多问题其实都在我们眼前，只是我们视而不见。

——————————————

诵读七：（佛友诵读）

女听众：学佛之后，同修既想做一个贤妻良母，照顾好家庭，又想学好佛法、一世修成而没有遗憾。可是面对家庭，人间的欲望多了，自然会离天上的家更远一些。如果想要回天，必须要有取有舍。同修想请师父开示，有很浓厚亲情的家庭，他既想兼顾家庭责任，又想一世修成，怎么样能够让他真正地从心里看开、放下这段浓厚的亲情而一心皈依佛呢？（Wenda20180325A）

——————————————

请回答：这位女佛友的症结在哪里？您会怎么回答她？

——————————————

诵读八：（佛友诵读）

师父答：这种不开悟的人，我只能举个例子了。法师又想出家，又放不开家，你说他能出家吗？哪个法师没家？哪个法师没亲情、没孩子啊？你又想进步，你又不肯花时间，你又放不下，你想干什么你告诉我？（对。像这样子的话最后还是留在六道中，根本出不去……）你知道就好了。就像日本侵略中国期间，有些中国人有骨气，宁死不屈，加入八路军，抓到他就……也是个英雄。但是有些人，还有点良心，八路军劝他：“你赶快不要再跟着鬼子伤害普通的老百姓了。”他又想：“哎呀，那怎么办呢？那个怎么办呢？”现在我就回答你这个问题，怎么办？选择，自己好好地选择，没有办法（Wenda20180325A）

——————————————

诵读九：（佛友诵读）

有兄弟两个人曾经都励志远游修道，无奈父母年迈，弟妹年幼，老大家里还有病妻弱子，所以一直就未能成行。

有一天，有一个高僧路过他们家，兄弟两人一看高僧大德来了，请到家里来，给他跪拜，说“我要拜您为师”，并将家中的难处诉说一遍。高僧双手合十，微闭双目，然后喃喃自语说：“舍得舍得，没有舍，哪来的得？你们两个人悟性皆不够，十年后我会再来。”然后飘然而去。

这哥哥顿时顿悟，手持经书决绝而去。这个弟弟看看父母，再看

看病嫂幼妹，他舍不得，终不能舍弃，他舍不了。

好，时间如梭，十年之后哥哥回来了，口诵佛经，念念有词，仙风道骨，略见一斑；再看弟弟，弯腰弓背，面容苍老，神情呆滞，反应缓慢。这个高僧如期而至，十年了，高僧讲过的话他算数，他又回来了。问两个人：“你们十年了，收获如何？”

哥哥说：“师父，十年内游遍高山大川，走遍寺庙道观。背诵真经千卷，感悟千千万万。”

弟弟说：“师父，十年内送走老父老母，病嫂身体康复，妹妹成家立业，但因劳累，无暇读诵经文，恐与大师无缘。”

高僧微微一笑，突然决定收弟弟为徒。这时候哥哥觉得奇怪了，哥哥：“为什么不收我啊？弟弟在家里，为什么收他了？请问师父，这是为何？”

高僧道：“佛在心中，不在名山大川。心中有善，胜读真经千卷。父母尚且不爱，谈何普度众生？舍本逐末，终致与佛无缘啊。”

视频开示83【十念法(三)】

——————————————

请回答：这个故事和之前的女佛友的录音有冲突吗？为什么女佛友只顾家人也不对，哥哥放下家人也不对？

要点: 所以闻思修慧的关键就是不要轻易接受一个模糊的、笼统的答案，而是要多问自己几个“为什么”？不管学习白话佛法也好，还是生活也好，经常多问几个为什么，对我们深入理解佛法和正确地应用佛法都是非常重要的。

请回答：为什么师父能够圆满解答千万佛友五花八门、千奇百怪的问题？难道师父把这些问题的答案都提前记在心中了吗？

要点: 虽然问题千变万化，但其实都离不开一些我们都耳熟能详的佛理。而且师父知道我们的心念。所以师父就能够应机说法，给出了和问题一样千变万化，但其实万变不离其宗的回答。答案当然重要，但记住了答案只是获得了知识，而知识不等于智慧。如果我们经常思考为什么师父会这么回答佛友呢？那么我们就能够从师父这里学到很多智慧。

——————————————

诵读十：（佛友诵读）

修行有时候并不是拜拜佛、听听经文，这是“希望菩萨能够保佑我，我希望能够听听经文，能够闻到佛法”。像我们这么多的弟子，现在已经不是耳闻的问题，是怎样能够理解“如是我闻”的佛法。“如是我闻”，就是佛法就像你自己听到的一样，就像你在八识田中、阿摩罗识九识田中已经存在你内心的佛性一样。因为你不单单是闻，而是你在辨别、在思考，你已经用你的智慧去慢慢地理解这个人间的道理是否真实，在思考那些佛理是不是我们学佛做人的真谛的问题。视频开示19【远离六贼, 拥有禅定】

——————————————

要点: 

禅悟是在一个寂静的环境当中，深深地体悟人生只是一个虚幻的假象，来觉悟，来破除欲望。禅悟的要点是：

• 禅悟的时候，是不念经的。

• 关键是心要非常寂静

• 要尽量停止第六意识，启动深层意识。白话讲就是慢慢地、用心体悟

• 要用理论来观照生活，而不是空谈理论

——————————————

诵读十一：（佛友诵读）

所以法法是心，尘尘是道，真正修行的人叫随缘修心，随机参禅证悟。这就是我们很多的菩萨到人间来“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。就是你今天的语言出来，一动一静，你所有的东西都是一种非常地自然。为什么自然那是很高级的一种境界？为什么我们现在吃东西都要吃那种nature的（自然的）东西？因为自然才是道，因为自然了，它才能滋养出你内心的一种正觉。所以行住坐卧，乃至你吃饭穿衣，乃至你工作或者在农村你种地砍柴，哪怕你是游山玩水，无不是参禅悟道。

视频开示90【拥有佛性 自然解脱】

止观实际上在梵文当中叫“奢摩他”，实际上就是止静和禅定，就是智慧。“止”是什么意思？“观”是什么意思？“观”是智慧，“止”就是禅定，当你定下来之后，用智慧来看这个世界。其实这就是一个非常重要的用智慧修行的方法。止观是非常非常重要的，因为“止”就是停止，所以我们必须要停止妄念。“观”就是你自己的觉悟心，自己的定慧。（广播讲座181113）

止观就是参禅。参禅是什么？把人间的东西去有悟性地理解：为什么这个人要做这个事情？为什么这个人你很喜欢，那个人你就不喜欢？这个全部都要参禅的。要去想。怎么想？禅定出来的想象，不是观想，而是“禅”。禅是什么？是自然的一种悟性，让你感受到某一件事情的存在，以及它对你的影响，还有你心里对它产生的感觉，叫参禅。  视频开示13【常令心念无增减】

——————————————

请回答: 止观，就是定下来观察世界。那么，定下来之后，靠什么观察世界？

——————————————

诵读十二：（佛友诵读）

所以佛经常说不可说，不可说，一说即是错。什么意思？不可说，不可说，因为佛法是靠开悟的，并不是说出来的。佛法是悟性啊！（广播讲座170713）

——————————————

要点: 要真正修智慧，必须从两大方面入手：

• 见、修、行

• 通过每天阅读一册白话佛法笔记来整体理解白话佛法，融会贯通

• 通过闻思修慧真正理解师父所讲述的深奥的佛法

• 在实践中应用佛理，进一步调整、深化对佛理的理解，从而形成智慧。这离不开每天持戒、禅修而来的克制自己的能力，和闻思修慧的能力

• 显露本性的智慧

• 消除本性外边的污垢，包括五大法宝、践行大乘佛法以功德消业、真实修心改掉毛病

• 禅修寻找本性

• 每天念心经，但是一定要祈求

请回答: 如何克服实践中遇事慌乱、或者明明懂道理、却做不到的情况呢？

——————————————

诵读十三：（佛友诵读）

佛法把“定”当作“禅”，因为当一个人能够禅了之后，他才能定下来，禅定会产生智慧。碰到一件事情，人家跟你说不好了，出什么事了，你非常认真圆融地完全定得下来，不要着急，慢慢讲“我们总有办法解决的，我们总会想出办法来的”，那么这个禅定就出来了。禅定之后就是修出你的智慧。很多学佛的人，修到后来不知道为什么禅定。天天打坐，定得下来，禅坐之后会出现什么不一样？那就是智慧出来了。所以，有智慧的人才会有禅定。定慧息息相关，息息相关就相当于呼吸跟呼吸之间的关系。因为你禅定了，智慧就会出来。你想想看，一个有智慧的人会闹吗？他会跳吗？他的身和内心真正地定下来，才能真正地产生智慧出来，那才能容易解脱。为什么很多人不容易解脱？碰到什么事情定不下来，你对他说：“你想想办法。”“我想不出啊！”那哪会解脱呢？

佛法界经常讲：身心定，智慧生。身体和心都要定，很多人身体坐下来了，“你冷静冷静，坐下来，赶快想想办法”，想不出办法，他心不定。身体定了，你的心也要定。而有的人心好像很定，但是实际上他身体在不停地跑来跑去，忙过来忙过去，头昏眼花的，魂魄不齐一样的，这个人就是身和息和他的生命、他的智慧都没有定下来，他不会有智慧产生的，所以忧郁的人就是找不到智慧，找不到禅定。视频开示19【远离六贼，拥有禅定】

戒的本质就是自我约束。为什么要守戒啊？因为你守戒的话，你就可以自己约束自己，不做坏事，不做侵犯他人的事情。自我约束，完成自性身口意三业的清净，这就是守戒的本质，这就是人间的白话佛法。守戒之后，你发自内心地自我要求“我必须要怎么样”，要求自己不妄语，要求自己不邪淫、不喝酒，你对自己的严格要求是做人的基本道德。11-9【守五戒 觉行圆满】

——————————————

要点: 遇事慌乱，说明没有定力。明明懂道理，却做不到，说明没有约束自己、克制自己的能力。定力、克制自己的能力都需要通过每天持续的锻炼来培养。严格持戒，就是在培养约束自己的能力；每天的禅修，可以培养自己的定力、忍耐力。必须严格持戒，也必须每天坚持禅修，这对智慧的修行是至关重要的。

要点: 碰到事情，我就是不会用智慧解决啊！有没有什么套路可以让我照搬照抄的？

——————————————

诵读十四：（佛友诵读）

六度：

• 布施度贪婪
• 持戒度邪淫
• 忍辱度嗔罣
• 精进度懈怠
• 禅定度散乱
• 智慧度愚痴

9-34【空性就是无相】

六波罗蜜，又称为“六度万行”。这个“六度”就是六波罗蜜。“万行”是什么呢？就是什么都做得到，“万”并不是说只有一万，而是代表很多的意思。就是说，只要你掌握了这六度，你什么都能做到了。  11-11【四无量心悟出六波罗蜜】

问：17-05-2020， 心灵净土

观世音菩萨：“入空但不完全空，就是叫你们看破这个红尘世界，修出你们的德性智慧之光，即佛菩萨的原灵。佛菩萨的原灵就是慈悲之光。修出原灵后就要懂得行智。这个智就是六度里的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若了。”

观世音菩萨：“在你师父的《白话佛法》里，非常仔细地讲解了这六度的般若智慧。你们要好好去读、领悟、妙用。这心经智慧，你们若懂得妙用，就能度一切苦厄了。”（天地游记）

——————————————

请回答：为什么夫妻吵架就是忍不住呢？

要点:

• 因为前世的冤结很深

• 因为克制不了自己的嗔心

要点: 所以用智慧来解决生活中种种问题，关键在于找出这些问题背后的深层次原因，尤其是我们的毛病，然后用六度来对治。虽然生活千变万化，我们其实等于是在学习如何用几个关键的数学公理，解决一道又一道看上去截然不同，但本质上却万变不离其宗的数学题。

要点: 要真正修智慧，必须从两大方面入手：

• 见、修、行

• 通过每天阅读一册白话佛法笔记来整体理解白话佛法，融会贯通

• 通过闻思修慧真正理解师父所讲述的深奥的佛法

• 在实践中应用佛理，进一步调整、深化对佛理的理解，从而形成智慧。这离不开每天持戒、禅修而来的克制自己的能力，和闻思修慧的能力

• 显露本性的智慧

• 消除本性外边的污垢，包括五大法宝、践行大乘佛法以功德消业、真实修心改掉毛病

• 禅修寻找本性

• 每天念心经，但是一定要祈求

要点: 师父已经明确地给我们指出了一条解脱的光明大道，但是，您知道这是怎么样一条路吗？师父给我们留下的财富浩如烟海，

白话佛法就有1500篇左右之多。您打算怎么在其中找解脱之路呢？要找到这些至关重要的问题的答案，都离不开智慧。

要点: 智慧修行起步要点：

• 每天必须读一册白话佛法笔记

• 坚持参加共修，共修中一定要放下自己的固有思维，真正认真思考，而且得空就求观世音菩萨加持自己，帮助自己开启智慧。

• 坚持每天禅修

• 每天念心经49遍，一定要祈求

——————————————

诵读十五：（佛友诵读）

《卡拉玛经》中佛陀说“不可因为传说就心以为正，不可以因为经典所载就心以为正，不可以因为合乎传统就心以为正。不可因为轰动一时、流传甚广就心以为正，不可因为合乎逻辑就心以为正，不可因为根据哲理就心以为正，不要因为印证常识就心以为正，不要因为符合先入为主的观念就心以为正，不可以因为权威人士所言就心以为正”。佛陀说，纵使是你的老师如来佛所说，你也不可以马上心以为正。记住了，“马上”心以为正。佛陀为什么说就是如来佛讲的话、就是佛讲的话，你也不能马上心以为正？没有经过自己的亲自证实，用现代话叫“验证”，实际上叫“证悟”，你听到就相信，称作为迷惑，称作为颠倒。

我们做人学佛要依法不依人。今天你们的师父讲的是正法，你们就要好好学，好好相信；虽然我是卢TZ，但是今天如果我讲出来不对的话，你们也要依法不依人。所以佛陀经常叫我们学佛要经过自己的证实才相信，在佛法界非常重要。你们知道这在佛法界称为什么吗？就是佛陀讲的，这就称为“正信”！

佛陀在《卡拉玛经》当中说：如实知一切。就是说不要听别人所说所言，而是一定要经过自己验证、证实，你才去相信。所以，佛陀经常说“正法眼”。什么叫正法眼？就是你听到的、看到的，经过你自己验证的，那才叫正法眼。

我们做什么事情不能怀疑别人，有本事你自己去验证，你亲自去见到，就是正法眼。佛陀曾经讲：比丘们，你们不要因为尊重我而接受我的教训，你们应该像以火试真金一样，通过实践来验证我如来的说法，因为经过验证结出的果子，你们可以永久去认识它们，把它们长在自己的心里。所以真理不能借别人的嘴说而得到，真理必须自己去体会、去实践，才能成为你心中永久的真理！(20190512新加坡法会开示）

——————————————

如何验证共修中所学？

• 用所学的佛法的理论来检验。比如说，是否符合三法印？

• 自己启动闻思修慧来探究同一个主题或问题，是否能够得出同样的结论？

• 实践中验证 – 比如，每天禅修，是否可以达到共修中提到的效果？

共修结束!

感恩南无释迦牟尼佛!

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法!

感恩恩师