2-1   学佛改命（上半场 ）

集体感恩

感恩南无释迦牟尼佛!

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法!

感恩恩师!

（全体人员关麦一起祈求） 现在共修《白话佛法》请大慈大悲观世音菩萨让我XXX破迷开悟能够理解佛法的真实涵义”我XXX如果在诵读和分享过程中有不如理不如法的地方,请观世音菩萨及龙天护法慈悲原谅!

集体念诵大悲咒一遍。

集体念诵师父给世界佛友最后的叮咛

世界佛友大家好！

师父很久没有跟大家见面了，这一年时间师父很想念大家，师父心中时时挂念着每个孩子。你们都是XLFM的火种，无论师父在哪里，师父永远在你们每个孩子的心里，观世音菩萨的慈悲永远普照着你们的心灵。师父很爱你们！希望你们坚持佛道，永不退转！

师父十几年为了弘法，肉身消耗、背业很重，但是师父一直都在给你们加持。希望你们每天都能够好好学习师父的白话佛法和开示，依教奉行，严守戒律是成佛的基础。多多为众生真心付出，破除自身的我执我相，心中常念佛恩、国土恩、师恩、父母恩、众生恩；成佛的路上需要真心诚心、勇猛精进、心系众生、一心向佛的孩子。

释迦牟尼佛、观世音菩萨和师父会永远加持保佑每个正信正念的好孩子，佛法的传承靠每个佛子薪火相传，师父会引领你们到达彼岸。希望你们珍惜末法时期最后一班法船，众生的苦就是师父的苦，师父愿你们一世修成报佛恩！

                                                师父

2021年11月5日

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请回答：何为命运？

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诵读一：（佛友诵读）

命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。

轮回也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。 

其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果；前世杀生太多，今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。

其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。 1-8【谁在操纵命运】

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请回答：既然有因必有果，学佛是唯命论吗？

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诵读二：（佛友诵读）

佛经上说：“欲见十方一切佛，欲施无尽功德藏，欲灭众生诸苦恼，宜应速发菩提心。”

世界上的人行的叫“命运”，他们无奈地照着命运在走，而我们修行人是把“命运”两个字颠倒了，叫“运命”。因为我们修心了，我们学佛了，我们能控制和运用自己的命运，那就是学佛给我们带来的无限希望。（掌声）

很多人问师父：“师父，为什么我的命这么苦？”什么叫“命”？命就是吉凶祸福，不能用人的力量控制。什么叫“运”？运就是靠着佛的力量走过生命的全过程，并能加以控制和改变自己的命，那就叫运。佛法不讲命，但是承认命运。讲命运那是为了度化众生，认识命运，那是学佛的基础。如果一个人连命运都不相信，他怎么能够相信佛法呢？（掌声）

–2017年2月18日新加坡8万人《玄艺综述》解答会开示摘要

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诵读三：（佛友诵读）

什么叫定业？就是定下来的、你前世所做的一切事情、自己种下的因。我们现在做人，自己要懂得，必须不动因果。大家要懂得，菩萨在人间就是在教导众生知因懂果，因为做任何事情都是有因果的。你今天做的这件事情，因为你做了，所以它一定会有结果。你今天做了一件好事，你会得到善报；你今天做了一件恶事，你会得到恶报。人与人之间都是一种缘分，人与人之间都有因果，你今天不管做了什么事情，你都会受到因果所牵连。所以，我们在这个世界上要懂得定业是不能转的，定业就是你上辈子造了很多的业，造成了你今世命运的定数，它已经定下来了，这叫定业。定下来的业是不能转的，但是人的运可以改。佛法纵然无边，但是佛法也要遵循因果定律，所以如果你做了很多的坏事，菩萨也不能帮你消除罪业。而且要懂得，不要以为今天做了好事可以把以前做的坏事来抵消，那是不可能的。你造下的因，自己一定会尝受这个果报。种下的善因会得到善报，种下的恶因会得到恶报，它是不能取代的，否定因果定律就是否定了人生、宇宙的真理。因果在人生、宇宙真理当中是定下来的，希望大家懂得，我们造什么因会得什么果；所以我们不能去造恶因，这样我们就不会受到恶果报。我们无论如何要懂得，善业对我们来讲是非常重要的，因为有善业就有机会慢慢地去除恶业，虽然不能替代，但是能慢慢地去除。人有诚心，佛有感应。一个人只要诚心改过，佛菩萨一定会有感应的。    (广播讲座20130711)

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请回答：既然因果定律是宇宙间第一定律，我们人人也都有定业，佛法是靠什么改变命运的呢？

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诵读四：（佛友诵读）

业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。

念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。在正常情况下，功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业障。而每当你祈求菩萨慈悲，保佑你的工作顺利、爱情如意等等时，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不做功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求之事同样不会成功。1-8【谁在操纵命运】

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请回答：改变命运需要功德。那么什么是功德呢？

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诵读五：（佛友诵读）

见证到佛性即功德。用白话讲，就是你做一件善事，是从内心发出的，而且是用本性具有的佛菩萨的佛性来做这件事情，就是功德。你能证悟到做这件事情的佛性，也就是说你在做善事的时候，你觉得我做这件善事，我能证悟出来，我能感受到，这是菩萨做的事情，那就是佛性，你见证到了佛性，你也做了这件事情你得到了回报，你是不是见证了佛性？你在人间做一小时的佛，你所做的事情就是功德，你在人间做半个小时的佛菩萨救度人，你所做出的事情全部是功德。比如你今天给大家说法时，你当时感觉自己像菩萨一样在救度人，你从内心觉得他很可怜，我真的要救他，你与他讲的所有的话，做的事全部都有功德。 1-23【再谈善事和功德的区别】

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请回答：我们经常听人讲，末法时期众生业障深重，那么我们应该怎么样才能有把握有足够的功德抵消业障呢？

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诵读六：（佛友诵读）

听众：有的师兄，特别是初学者，他们很少参加共修，就是自己坐在家里念念经。一开始他们念经菩萨加持他们，感觉一切顺利，他们觉得这样很好，就天天坐在家里念经、念小F子。可是到后面就发现又出现了很多的业障和问题，越来越不好，导致有些退转。请师父给他们开示一下。

师父：这个事情很简单。你做小善得小善报，做大善得大善报；做小功德得小功德回报，做大功德得大功德回报。你今天只肯在家里自己念念经，明哲保身，你保得了自己初一，保不了十五。为什么？人的业障上辈子早就造成了，而且不断地造新业。举个简单例子，你只肯每天打工四个小时，你这点钱只能维持你的基本生活，你家里突然之间房顶漏了，自来水管坏掉了，叫人家来修，另外要钱，你拿不出来了，你说怪谁啊？你还说：“这个事情非常不好，我以后连四个小时都不去了。”明白了吗？（明白。所以他们还是需要出来做功德，需要自己另外做功德，用功德来消业障，同时配合小F子，因为人不可以自私，必须要弘法度众，这样才会越来越好）修自己小乘佛法，修众生大乘佛法。现在末法时期要修大乘佛法，你才能超脱六道，修小乘佛法很难修上去。   师父节目开示摘选（十七）2017-04-10

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请回答：为什么大乘佛法可以累积大量的功德呢？

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诵读七：（佛友诵读）

男听众：师父，度人功德是怎么算的，如果被度的人将来也度了人，被度的人子孙也学佛、念经、修心，这样无穷无尽，这些都会按照比例算到那个初始度人的人身上吗？

师父答：会的，全部都受到加持的（哦，是这样算的）对啊。当时我看见有什么传销的时候，我就觉得很奇怪，天上的很多方法他们都用到人间做生意上来了。比方说，他们用一个方法，第一个人加分，再来一个人又加分了，道理是一样的，只是他们利用这种方法在做生意而已。  （wenda20170630  58:05）

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请回答：为什么大乘佛法可以累积大量的功德呢？

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诵读八：（佛友诵读）

如果一个人有很深的业缘，靠着小乘佛法那是解决不了的，学佛要学大乘佛法，大乘佛法就是要救度众生，大乘佛法就是要救度有缘众生的人，就是要能够舍己救人的人，才称得上是学大乘佛法。我们学大乘菩萨，就是要学得彻底，要修得快，要修得好，因为救人是不能等的，我们要学佛是不能等的，我们学习大乘佛法的人，一学就要学到根本。根本是什么？就是慈悲心，就是一个人的善，任何时候要去想到人家，要去救人，这就是学佛的根本。……要明白，小乘佛法主要是修无我，无我是什么？无我就是没有自我，就是自我不犯罪，就是没有业障，就是让自己身心灭定，就是让自己的身体和心灵安定下来，不管别人的事情，也就是说只修自己，不管别人。在过去的时候，你可以这样做，因为现在社会，大家都是学菩萨、学佛，因为我们的功德不够，所以我们不单要修好自己，我们还要救度众生。 （知佛理 明佛法 真心灭定——摘录LTZ讲述于观音堂）

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请回答：一位佛友修了六七年，只求他的儿子的病能够彻底康复。佛友很精进, X FZ念了很多、放生放了不少、也为儿子许愿吃全素。但儿子的病总是反反复复，不能完全好。请问为什么？佛友该怎么做才能救儿子？

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诵读九：（佛友诵读）

观世音菩萨：“这个世界没有对错，只有善恶果报。常言道，佛不动因果。有些人前世的业障真的很重，害的命债太多，虽然于世间也行了许多利益众生的事情，可是也不能免除他的恶业果报。前世做了许多好事，但是也做了许多坏事，死后堕落地狱，受地狱火烧之苦后依前世所作善事功德投到他前世帮助过的家庭里。可业障如影随行啊，他投生人道后，前世欠下的许多命债孽障让他出生就不得人喜，身体受诸多病痛之苦，承担短命的报应（害太多家庭破碎）。这世还完这个家庭一些成员的命债，下世又堕落恶鬼、畜生道。要脱离此恶业的因果，在这一生只能不行恶事，拼命度人学佛念经，利益众生才能超脱这个果报。”    (12-10-2020，心灵净土世界)

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请回答：一位佛友每天精进弘法、也去观音堂值班帮助有缘众生、还去帮佛友们助缘设佛台。请问他修的是大乘还是小乘？

请回答：如果他只是为了家里能够变好。请问他修的是大乘还是小乘？

请回答：如果他只是为了累积功德，让自己能够解脱。他修的是大乘还是小乘？

请回答：如果佛友只是做“大”功德，“小”功德不做的。他修的是大乘还是小乘？

请回答：如何判断我们在修大乘佛法还是在修小乘佛法？

请回答：历年来很多人信佛都是去观音堂、佛堂、庙里去拜拜，为什么非要念经呢？

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诵读十：（佛友诵读）

在这个末法时期，许多人到处去拜菩萨，烧香或拜师。你们知道在中国现在有多少人信佛？但又有多少人真正懂得念经？你们知道很多人都说自己拜菩萨呀，我相信呀等等。你们以前都听师父讲过，拜佛不念经（讲的严重一点）就等于不拜佛。连菩萨的名字都不知道，什么都不明白，怎么能得到菩萨的帮助呢？我常给大家讲一个比方：我很喜欢和崇拜这所学校，可是自己既不学习也不读书，又怎能考进大学呢？所以要明白这个道理。  1-1【学习佛法圆融的智慧】

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诵读十一：（佛友诵读）

《卡拉玛经》中佛陀说“不可因为传说就心以为正，不可以因为经典所载就心以为正，不可以因为合乎传统就心以为正。不可因为轰动一时、流传甚广就心以为正，不可因为合乎逻辑就心以为正，不可因为根据哲理就心以为正，不要因为印证常识就心以为正，不要因为符合先入为主的观念就心以为正，不可以因为权威人士所言就心以为正”。佛陀说，纵使是你的老师如来佛所说，你也不可以马上心以为正。记住了，“马上”心以为正。佛陀为什么说就是如来佛讲的话、就是佛讲的话，你也不能马上心以为正？没有经过自己的亲自证实，用现代话叫“验证”，实际上叫“证悟”，你听到就相信，称作为迷惑，称作为颠倒。

我们做人学佛要依法不依人。今天你们的师父讲的是正法，你们就要好好学，好好相信；虽然我是卢TZ，但是今天如果我讲出来不对的话，你们也要依法不依人。所以佛陀经常叫我们学佛要经过自己的证实才相信，在佛法界非常重要。你们知道这在佛法界称为什么吗？就是佛陀讲的，这就称为“正信”！

佛陀在《卡拉玛经》当中说：如实知一切。就是说不要听别人所说所言，而是一定要经过自己验证、证实，你才去相信。所以，佛陀经常说“正法眼”。什么叫正法眼？就是你听到的、看到的，经过你自己验证的，那才叫正法眼。

我们做什么事情不能怀疑别人，有本事你自己去验证，你亲自去见到，就是正法眼。佛陀曾经讲：比丘们，你们不要因为尊重我而接受我的教训，你们应该像以火试真金一样，通过实践来验证我如来的说法，因为经过验证结出的果子，你们可以永久去认识它们，把它们长在自己的心里。所以真理不能借别人的嘴说而得到，真理必须自己去体会、去实践，才能成为你心中永久的真理！   –20190512新加坡法会开示

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上半场共修结束!

感恩南无释迦牟尼佛!

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法!

感恩恩师!

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学佛改命

（ 下半场 ）

集体感恩

感恩南无释迦牟尼佛!

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法!

感恩恩师!

（全体人员关麦一起祈求） 现在共修《白话佛法》请大慈大悲观世音菩萨让我XXX破迷开悟能够理解佛法的真实涵义”我XXX如果在诵读和分享过程中有不如理不如法的地方,请菩萨和护法慈悲原谅!

集体念诵大悲咒一遍。

集体朗诵师父给世界佛友最后的叮咛

世界佛友大家好！

师父很久没有跟大家见面了，这一年时间师父很想念大家，师父心中时时挂念着每个孩子。你们都是XLFM的火种，无论师父在哪里，师父永远在你们每个孩子的心里，观世音菩萨的慈悲永远普照着你们的心灵。师父很爱你们！希望你们坚持佛道，永不退转！

师父十几年为了弘法，肉身消耗、背业很重，但是师父一直都在给你们加持。希望你们每天都能够好好学习师父的白话佛法和开示，依教奉行，严守戒律是成佛的基础。多多为众生真心付出，破除自身的我执我相，心中常念佛恩、国土恩、师恩、父母恩、众生恩；成佛的路上需要真心诚心、勇猛精进、心系众生、一心向佛的孩子。

释迦牟尼佛、观世音菩萨和师父会永远加持保佑每个正信正念的好孩子，佛法的传承靠每个佛子薪火相传，师父会引领你们到达彼岸。希望你们珍惜末法时期最后一班法船，众生的苦就是师父的苦，师父愿你们一世修成报佛恩！

                                                师父

2021年11月5日

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请回答：为什么念功课要祈求而不是普回向呢？

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诵读一：（佛友诵读） 

下面是一个普遍存在的误区：“我们应该回向，也就是救助别人，不应该先想着自己”。实际上这是对佛法的片面理解。的确我们修佛的一个目的就是救人度人，一个重要尺度就是发慈悲心的程度。可是不要忘记，救度众生是要有功力的，就像我们在洪水里救人，首先要自己有力量，自己的船要坚固。另外大师们常说的“放下”，是的，“放下”了，心才清才净，可是怎样才能放下呢？即使我不贪，可“我要养家”呀。这就是师父常说的，每个人要先自救，修好自己修家人，自家修好了，把自己的“船”修坚固修够大了，我们才能救别人，帮助别人，否则自己的船多处漏水，人没救一个，自己先搭了进去。同时你是众生之一，你的家人也是众生之一，救治你自己和你的家人，也是在救众生。  1-9【学佛后还不变好的问题所在】

回向是一种大愿力，是种大无畏精神，但是必须要有功德，要有众多的善缘和功德，回向时才能更加圆满。当自己还没有很多能力的时候，就经常念《回向咒》，实际上犹如功德大布施。打个比方说一个人好不容易赚来的一百块钱，他可以去捐助全世界所有的穷苦的人，但毕竟钱太少，而要救度太多的鬼魂之灵，他非但救不了人家，连自己也会没钱。

我们XLFM念经、做功课、念XFZ之前所做的祈求也是另外一种形式的回向，就是直接回向，给谁念经为谁祈求就相当于回向给谁，回向给自己也是一种回向，只是回向的方式方法不同。  (佛学问答 77、有关“回向”的问题 )

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请回答：佛友说：“我念功课不祈求。因为高境界念经应该是无所求念经。”这种想法对吗？

请回答：您知道师父指的“高境界”标准在哪里吗？其他姑且不论，单单家人、孩子，放得下吗

请回答：佛友说：“念功课不祈求，可以把功德封存起来，上天的时候用。”这种想法对吗？

请回答：粮食宝贵吗？可以因为粮食很宝贵而不吃饭吗？

请回答：上天需要的大量功德，是靠念经来的吗？到底从哪里来呢？

请回答：做好了饭却不吃，有力气吗？念经不祈求，会有足够

的智慧和能量去广度有缘众生吗？不能广度有缘众生，会有足

够的功德上天吗？

要点: 妈妈为了更好地照顾孩子，要照顾好自己的身体。我们为了更好 地救度众生，念功课前也要为自己祈求。

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诵读二：（佛友诵读） 

《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》简称《大悲咒》，《大悲咒》为任何学佛者所必修，这是念经基础课。

适合：能圆满众生一切愿望，并能治各种疾病，常有龙天善神护持。每日读诵多遍临终时可以随意往生任何佛国。

念《大悲咒》之前可以祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）身体健康，增强功力”。若身体有病症可以加上：“请大慈大悲的观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康。”   （XLFM入门手册）

每天功课：每日遍数要固定，可以从3-7遍开始，而后根据自身情况慢慢增加遍数：9、11、13、17、21、27、49遍等， 宜每天念诵直至百年。白天晚上都可念。如是重大关头，开刀前后，每天狂念《大悲咒》，遍数21、49遍，或越多越好。

(XLFM入门手册)

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要点: 每天3到7遍大悲咒，只适用于刚刚入门的新佛友。一般修行几周之后建议增加到每天21遍大悲咒或以上

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诵读三：（佛友诵读）

《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是接通观世音菩萨的心咒，用菩萨慈悲心开智慧。《心经》在天上是能量，在地府是钱财，在人间是智慧。

适合：小孩不听话，大人不信佛，老人太固执，情绪不稳，智慧不开，忧郁症，在地府能超度鬼神等。

念《心经》之前可以祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）开智慧，头脑清醒冷静，去除烦恼（念诵经文时注意力集中）”。

每天功课：和大悲咒一样，每日遍数要固定，可以从3-7遍开始，而后根据自身情况慢慢增加遍数：9、11、13、17、21、27、49遍等。宜每天念诵直至百年，晚上10点以后不要念诵，阴雨天的晚上或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。(XLFM入门手册)

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要点: 每天3到7遍心经，只适用于刚刚入门的新佛友。一般修行几周之后建议增加到每天21遍心经或以上

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诵读四：（佛友诵读）

《礼佛大忏悔文》是请大慈大悲的观世音菩萨帮助我们忏悔和消除身上前世和今生的业障，是向诸佛忏悔的大经。

适合：忏悔过去生中所造的业障。如感情上伤害过他人，几十年积下的冤仇、孽障，曾对菩萨不敬、损坏菩萨画像雕像等。

《礼佛大忏悔文》之前可以祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我XXX（您的名字），帮助我忏悔和消除身上（或某个部位）的业障，保佑我身体健康，开智慧”。

初学者1-3遍。老佛友一般是7遍，加上自存的可以一天不超过21遍；当然在佛菩萨圣诞或者初一十五等一些大日子也都可以多念。最好是跟着送XFZ比较好。  (XLFM入门手册)

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请回答：为什么XFZ这么灵验？

请思考：一个人体弱多病，还欠了一身债。他想工作挣钱还债，但又想锻炼身体能更好地工作。他怎么权衡？

请回答：功课和XFZ怎么平衡呢？

请回答: 初学者可以念XFZ吗？

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由于特殊情况，是否可以只念XFZ, 不念功课？

诵读五：（佛友诵读）

功课就像日常支出，XFZ就如还欠款，做功课的 经文遍数不能算在“XFZ”的经文里，要分开祈求和 另外计算经文的遍数。念XFZ需要以XLFM每日功课为基础。先念一点功课再念XFZ效果可能更好。   《XFZ念诵指南》

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念XFZ时是否可以为自己祈求？ 

诵读六：（佛友诵读）

XFZ是把这些经文给要经者或者亡人，是用于还 债的，这些经文都不能像功课一样再为自己祈求。

念XFZ之前可以祈求，“请大慈大悲观世音菩萨保佑我 XXX（自己的名字），帮助我将这些XFZ送给YYY（可以是您的要经者，要超度的亡人的名字，您的房子的要经者，您流产或打胎的孩子，化解冤结）。”   《XFZ念诵指南》

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点XFZ有顺序吗？  

诵读七：（佛友诵读）

可以每念完一遍经就用红笔在这部经相应的小圆圈 内点一下，也可以先记好数量，多个一起点，或者全 部念完后再一起点点。  

从下往上点，可以先一种经文从下往上点完，再点从 下往上点另外一种经文；也可以四种经文同时从下方点起。 《XFZ念诵指南》   

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点红点要注意什么？

诵读八：（佛友诵读）

不能点出圈外，不能涂满圆圈，不能打勾。

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给不信的人念XFZ有用吗？

诵读九：（佛友诵读）

有用，但是效果不好。最好可以给不信的人坚持每 天念诵 7 遍以上的《心经》求观世音菩萨保佑他开智慧， 早日信佛念经。

 《XFZ念诵指南》

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可以一边做家务一边念XFZ吗？ 

诵读十：（佛友诵读）

念XFZ一定要注意保证质量，如果做家务的时候念XFZ，只要你念的时候心诚，并且能够保持注意力集中，不要念错，那就一样有功德和效果；但是如果自己已经心不在焉，完全在注意其他事情或者注意力涣散， 那么经文质量可能就会很差，最好是能够在比较清静的地方集中精力念诵。在卫生间等肮脏的地方，以及做荤菜的时候不能念经。   《XFZ念诵指南》

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睡不着可以默念大悲咒 

诵读十一：（佛友诵读）

听众：女儿她现在晚上没做梦，就是睡不着，让她念大悲咒，她说念大悲咒更精神。

师父：没事（我可以帮她念吗？）多多益善。睡不着，就嘴巴不要出声念，一念就念睡着了。  (wenda20110918 70:55)

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手脚冰凉多念大悲咒 

诵读十二：（佛友诵读）

听众：手脚冰冷是供血不足阴气重，念49遍大悲咒可以吗？

师父：可以，念经就有活血的作用，多念大悲咒，给自己多增加能量就可以，没问题的。  (Wenda20120413 12:38)

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念经累，体力不如以前，怎么办？

诵读十三：（佛友诵读）

听众：我现在念经有时候会觉得挺累，好像体力不如以前。是不是我念经有问题？

师父：人的身体有时候会好、有时候会不好，人的孽障有时候会多有时候会少，都是很正常的。就像一个人早上的情绪和晚上的情绪、早上的体力和晚上的体力都是不一样的，是很正常的。要记住大悲咒多加强，如果觉得自己力量不足，多念大悲咒；如果觉得自己智慧不足或者心烦意乱，也会影响你的体力，多念心经。  (Wenda20120513B 20:50)

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戒除恶习多念心经

诵读十四：（佛友诵读）

听众：我父亲有酗酒、喝大酒的恶习，法会的时候，一个同修的老公老喝酒，您开示每天给他念21遍心经，我每天给我父亲念21遍心经，确实最近他特别好，现在也不太喝酒了。

师父：对，要坚持。              (Wenda20120520B 29:05)

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念经之前可先念心经消除杂念

诵读十五：（佛友诵读）

听众：我念经的时候总有杂念。

师父：好好念心经，念经之前先念心经。念经的时候要认真，杂念多的话就先念心经，“求大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某消除杂念”。(Wenda20120219 01:18:55)

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关于帮家人念礼佛大忏悔文的问题

诵读十六：（佛友诵读）

听众：想要让家人相信、念经，如果每天给他念3遍礼佛大忏悔文，念得太多会不会激活？

师父：会有的，如果你拼命地给他念礼佛大忏悔文，你在帮他消孽障，第一，有可能他的灵性到你身上；第二，你给他念这么多，他有可能身体更不好，因为会激活孽障（哦，就是不信佛，肯定是身上有灵性）不信佛的人也会有灾有难，信佛的人也会有灾有难，只不过信佛的人在有灾有难的时候能够化解，不信佛的人就没灾没难啦？我看你要好好念心经了。   

          (Wenda20120720 10:56)

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几岁的小孩子可以自己亲自念诵XFZ给他自己的要经者？

诵读十七：（佛友诵读）

答：一般小孩子最好七八岁，至少六岁以上才可以念诵XFZ。四五岁的孩子牙齿不好、讲话不清楚，而且小孩子贪玩，没有克制自己的心，不一定能念好经。师父开示解答来信疑惑（三百六十九）

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可以在医院里点XFZ吗？

诵读十八：（佛友诵读）

根据《佛教经典组合“XFZ”念诵指南》最好不要在气场差的地方点和念XFZ 可以念好 后回家再点 。 如果实在没 有办法，长期住院的话，必须要先将XFZ抬头写好之后，白天念诵XFZ，念完之后尽快点上红点。

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念经时被打断怎么办？

诵读十九：（佛友诵读）

如果念经时有人打扰，而且一遍经文没有念完整的情况下，可以念一遍“嗡莱姆索诃”，然后办完事情回来， 再念一遍“嗡莱姆索诃”，就可以接着被打断的经文继续念了；如果是短经文的话最好重新念。如果中间已经间断超过一个时辰，就需要重念。

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请回答: 念经效果不好，哪里找原因？

请回答: 念經既然这么好，我能不能只念經不念XFZ？

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只念经不念XFZ可以吗？

诵读二十：（佛友诵读）

女听众：有些人觉得念经很好，但是他就只想天天念念经不念XFZ，这会有什么后果呢？

师父答：没什么后果，这种人在现实当中修心比较好，但是不能消除他的业障，又不能消除他的新业。那你说有什么好，有什么不好。举个简单例子：你家里天天有开销，你一个月开销几千块钱。家里突然之间房子漏水了呢？想换地板了呢？想把卫生间重新敲掉重新整理一番呢？你有没有钱？（就没有钱了）家里的孩子在外面闯祸了，欠人家钱了，你拿得出来吗？

(Wenda20130419 34:38) 

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请回答: 能不能拼命替家人念小房子？

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只拼命念XFZ也能脱离六道吗？师父让我们多度人的原因

诵读二十一：（佛友诵读）

女听众：这个问题我是有一次看博客上有一篇文章，有一个人说他要自存几千张XFZ，把业消干净。我就想他存这么多XFZ，可能没有太多的时间去度人，就是靠这种自存的XFZ也能够把业消干净，他的自性自然显现出来，这也是个方法是吗？

师父答：对，这就是个法门。就算他不度人，狂念XFZ，他就成XFZ专家了啊，业全部消光了，本性显现出来他照样见菩萨、照样上去，而且脱离六道，但可能就是声闻道、缘觉道了（是。因为师父您一直鼓励我们走另外一条路，去度人）你知道师父为什么叫你们走这条路？因为现在的人不可能消得完业的，所以师父有意地让你们拼命地度人，因为这个功德大，可以消掉你很多的业啊，明白了吗？（对啊对啊）你要是说完全念XFZ把自己念上天，你知道要多少张XFZ啊，人的业障说不定几千万张，说不定你这辈子根本念不完的（是是。我感觉XFZ消业就好像着重于……其实它也是在修内心，但是它还是着重于由外向内，一种局部的，好像是拿橡皮擦，这个地方脏了就擦这个地方、那个地方脏了擦那个地方；但度人它是提高境界，更是由内向外，是内心的一个改变）度人相当于不擦了，把旧本子扔掉，买一本新的本子了，干净了（听懂了）哇，你这个小丫头进步很大，师父开心（没有，我修得太不好了）嗯，以后可以做讲师了（没有，呵呵）  ( wenda20140523  01:09:37) 玄艺问答 节选

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念经效果不好，哪里找原因？

诵读二十二：（佛友诵读）

• 念经的效果不好，其中一个原因就是念诵经文的时候注意力不集中。如念经给自己的时候想到家人，有可能一部分经文就变成念给家人了。
• 如何使自己念诵经文时注意力集中，可以在念经之前，先看看远处天空1－3分钟不要想任何事情，然后再念经。
• 念诵经文时最好是观想自己所祈求的事物或者观想大慈大悲的观世音菩萨，然后用心去听自己念经的声音，这样思想就不会乱想。
• 可以在平时做功课念《心经》时加一句，“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我XXX，帮助我开智慧，使我念诵经文时注意力集中”。

• 如果背诵经文时杂念太多，可以拿出经文合集照着读。
• 念经的时候要“心气合一”（心与气场合为一体），“声气合一”（声音与气场合为一体），“身心合一”（身体与心合为一体）。如果能做到这三合一，念诵经文的效果就会非常好。 佛学问答165【11．有关念经注意力集中的问题】

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诵读二十三：（佛友诵读）

《卡拉玛经》中佛陀说“不可因为传说就心以为正，不可以因为经典所载就心以为正，不可以因为合乎传统就心以为正。不可因为轰动一时、流传甚广就心以为正，不可因为合乎逻辑就心以为正，不可因为根据哲理就心以为正，不要因为印证常识就心以为正，不要因为符合先入为主的观念就心以为正，不可以因为权威人士所言就心以为正”。佛陀说，纵使是你的老师如来佛所说，你也不可以马上心以为正。记住了，“马上”心以为正。佛陀为什么说就是如来佛讲的话、就是佛讲的话，你也不能马上心以为正？没有经过自己的亲自证实，用现代话叫“验证”，实际上叫“证悟”，你听到就相信，称作为迷惑，称作为颠倒。

我们做人学佛要依法不依人。今天你们的师父讲的是正法，你们就要好好学，好好相信；虽然我是卢TZ，但是今天如果我讲出来不对的话，你们也要依法不依人。所以佛陀经常叫我们学佛要经过自己的证实才相信，在佛法界非常重要。你们知道这在佛法界称为什么吗？就是佛陀讲的，这就称为“正信”！

佛陀在《卡拉玛经》当中说：如实知一切。就是说不要听别人所说所言，而是一定要经过自己验证、证实，你才去相信。所以，佛陀经常说“正法眼”。什么叫正法眼？就是你听到的、看到的，经过你自己验证的，那才叫正法眼。

我们做什么事情不能怀疑别人，有本事你自己去验证，你亲自去见到，就是正法眼。佛陀曾经讲：比丘们，你们不要因为尊重我而接受我的教训，你们应该像以火试真金一样，通过实践来验证我如来的说法，因为经过验证结出的果子，你们可以永久去认识它们，把它们长在自己的心里。所以真理不能借别人的嘴说而得到，真理必须自己去体会、去实践，才能成为你心中永久的真理！ (20190512新加坡法会开示)

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下半场共修结束!

感恩南无释迦牟尼佛!

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法!

感恩恩师!